道德真經(jīng)精義/廈門(mén)朝天宮道學(xué)教材叢書(shū)簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2019-11-15 14:17
來(lái)源：京東
作者：京東
道德真經(jīng)精義/廈門(mén)朝天宮道學(xué)教材叢書(shū)
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內容簡(jiǎn)介: 《道德真經(jīng)精義》充分運用新出土文獻和歷代解老文獻，在探析老子思想的歷史淵源和回顧老子其人其書(shū)及其傳承之后，圍繞大道本體論、認識論、方法論、修行論、養生論、價(jià)值論、境界論、審美觀(guān)、倫理觀(guān)、語(yǔ)言觀(guān)、天下觀(guān)以及國際傳播等視角，多維度解析《道德真經(jīng)》章句，重點(diǎn)考察道德、自然、無(wú)為、有無(wú)、清靜、柔弱、微明、敬畏、美丑、善惡、天下、榮辱、公私等核心范疇，以期別開(kāi)生面地系統深入發(fā)掘老子思想精義，力求圓融闡發(fā)《道德真經(jīng)》的內在理路，進(jìn)而考察了其世界影響，同時(shí)論述了《道德真經(jīng)》的國際傳播有益于“建構和諧世界、提升中華文化國際話(huà)語(yǔ)權”的觀(guān)點(diǎn)。
作者簡(jiǎn)介: 謝清果，哲學(xué)博士，歷史學(xué)博士后，廈門(mén)大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授，博士生導師，美國北卡大學(xué)夏洛特分校訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，廈門(mén)大學(xué)傳播研究所副所長(cháng)，兼任廈門(mén)大學(xué)道學(xué)與傳統文化研究中心副主任，福建省老子研究會(huì )常務(wù)理事，福建省傳播學(xué)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)，福建省易學(xué)研究會(huì )副秘書(shū)長(cháng)，福建省炎黃文化研究會(huì )理事，《中華文化與傳播研究》主編、《老子學(xué)刊》副主編、《道學(xué)研究》副主編等職。主要從事華夏文明與傳播研究，老子傳播學(xué)，宗教傳播研究，話(huà)語(yǔ)權研究，海峽傳播研究。已出版《和老子學(xué)傳播》、《中國道家之精神》、《先秦兩漢道家科技思想研究》《
<道德經(jīng)>
與當代傳媒文化》等專(zhuān)著(zhù)15部，在《中國哲學(xué)史》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《國際新聞界》等刊物上發(fā)表論文100余篇。主持國家社科基金一般項目、教育部人文社會(huì )科學(xué)基金青年項目、福建省社會(huì )科學(xué)規劃重點(diǎn)項目等各類(lèi)課題10余項，其論著(zhù)連續三屆榮獲福建省社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎。
目錄:總序
緒言：智慧的雋語(yǔ)時(shí)代的呼喚
第一講 老子思想的歷史溯源-
第一節 闡揚《易經(jīng)》厚德載物要旨
第二節 升華上古傳統，提煉生存智慧
第三節 弘揚夏文化的精神特質(zhì)
第二講 老子其人其書(shū)及其流變
第一節 老子身世考辨
第二節 《道德真經(jīng)》作者、成書(shū)及章序辨析
第三節 老子思想的傳承與《老子》的歷代流傳
第三講 道通天地有形外
第一節 貫通天地人的大道
第二節 深遠而大順的玄德
第三節 有無(wú)相生的大道存在
第四講 大道認知托無(wú)名而明
第一節 恒道與可道的張力
第二節 有名與無(wú)名的協(xié)作
第三節 明道在于知常
第五講 大道方法以“無(wú)為”促“作為”
第一節 “絕學(xué)無(wú)憂(yōu)”的學(xué)習之道
第二節 方法與目標統一的“為無(wú)為”
第三節 在“大小”之間悠游
第六講 大道修行講 究“清靜柔弱”
第一節 “清靜自正”的修為定力
第二節 “守柔日強”的修行典范
第三節 “唯施是畏”行大道
第七講 大道攝生指向“長(cháng)生久視”
第一節 人生安樂(lè )在于“得一”
第二節 在“知守”之間涵養人生
第三節 以“微明”之境存身保身
第八講 大道價(jià)值崇尚真善樂(lè )
第一節 大道之真在修身
第二節 大道之善在如水德性
第三節 大道之樂(lè )在天樂(lè )
第九講 大道境界在忘我
第一節 “自然”的訓誡
第二節 “愚人”的教誨
第三節 “寵辱不驚”的境界
第十講 大道審美貴自然
第一節 大美不言
第二節 大音希聲
第三節 大象無(wú)形
第十一講 大道倫理履踐“內圣外王”之教
第一節 無(wú)私成其私
第二節 善之與惡，相去若何
第三節 “三寶”說(shuō)：政治倫理的綱領(lǐng)
第十二講 大道語(yǔ)言追求“無(wú)瑕謫”之境
第一節 “道之出言淡無(wú)味”的語(yǔ)言本質(zhì)論
第二節 “善言無(wú)瑕謫”的語(yǔ)言?xún)r(jià)值觀(guān)
第三節 “正言若反”的語(yǔ)言修辭觀(guān)
第十三講 大道“天下觀(guān)”以“德普天下”為己任
第一節 “天下王”與“王天下”的政治理想
第二節 “取天下”與“天下往”的辯證法
第三節 以天下觀(guān)天下：對待“天下”的基本方式
第十四講 《道德真經(jīng)》國際傳播與“和諧世界”的建構
第一節 《道德真經(jīng)》國際傳播與“和諧世界”理念擴散
第二節 《道德真經(jīng)》國際傳播與“和諧世界”理念踐行
第三節 《道德真經(jīng)》國際傳播的社會(huì )效應
后記
緒言：智慧的雋語(yǔ)時(shí)代的呼喚
第一講 老子思想的歷史溯源-
第一節 闡揚《易經(jīng)》厚德載物要旨
第二節 升華上古傳統，提煉生存智慧
第三節 弘揚夏文化的精神特質(zhì)
第二講 老子其人其書(shū)及其流變
第一節 老子身世考辨
第二節 《道德真經(jīng)》作者、成書(shū)及章序辨析
第三節 老子思想的傳承與《老子》的歷代流傳
第三講 道通天地有形外
第一節 貫通天地人的大道
第二節 深遠而大順的玄德
第三節 有無(wú)相生的大道存在
第四講 大道認知托無(wú)名而明
第一節 恒道與可道的張力
第二節 有名與無(wú)名的協(xié)作
第三節 明道在于知常
第五講 大道方法以“無(wú)為”促“作為”
第一節 “絕學(xué)無(wú)憂(yōu)”的學(xué)習之道
第二節 方法與目標統一的“為無(wú)為”
第三節 在“大小”之間悠游
第六講 大道修行講 究“清靜柔弱”
第一節 “清靜自正”的修為定力
第二節 “守柔日強”的修行典范
第三節 “唯施是畏”行大道
第七講 大道攝生指向“長(cháng)生久視”
第一節 人生安樂(lè )在于“得一”
第二節 在“知守”之間涵養人生
第三節 以“微明”之境存身保身
第八講 大道價(jià)值崇尚真善樂(lè )
第一節 大道之真在修身
第二節 大道之善在如水德性
第三節 大道之樂(lè )在天樂(lè )
第九講 大道境界在忘我
第一節 “自然”的訓誡
第二節 “愚人”的教誨
第三節 “寵辱不驚”的境界
第十講 大道審美貴自然
第一節 大美不言
第二節 大音希聲
第三節 大象無(wú)形
第十一講 大道倫理履踐“內圣外王”之教
第一節 無(wú)私成其私
第二節 善之與惡，相去若何
第三節 “三寶”說(shuō)：政治倫理的綱領(lǐng)
第十二講 大道語(yǔ)言追求“無(wú)瑕謫”之境
第一節 “道之出言淡無(wú)味”的語(yǔ)言本質(zhì)論
第二節 “善言無(wú)瑕謫”的語(yǔ)言?xún)r(jià)值觀(guān)
第三節 “正言若反”的語(yǔ)言修辭觀(guān)
第十三講 大道“天下觀(guān)”以“德普天下”為己任
第一節 “天下王”與“王天下”的政治理想
第二節 “取天下”與“天下往”的辯證法
第三節 以天下觀(guān)天下：對待“天下”的基本方式
第十四講 《道德真經(jīng)》國際傳播與“和諧世界”的建構
第一節 《道德真經(jīng)》國際傳播與“和諧世界”理念擴散
第二節 《道德真經(jīng)》國際傳播與“和諧世界”理念踐行
第三節 《道德真經(jīng)》國際傳播的社會(huì )效應
后記
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