中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的血脈,深入了解中華優(yōu)秀傳統文化,普及傳統文化經(jīng)典、正確解讀經(jīng)典,已經(jīng)成為全民族亟需加強的一項戰略。
該書(shū)對中華優(yōu)秀傳統文化中的經(jīng)典著(zhù)作進(jìn)行系統梳理,是一部知識性、通俗性兼具的經(jīng)典社科讀本。
《中華優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典要義》選擇了中國文化史上具代表性、具影響力的30部?jì)?yōu)秀傳統文化經(jīng)典著(zhù)作,依照中國文化發(fā)展的流變,對每一部經(jīng)典著(zhù)作進(jìn)行不同角度的詮釋和解讀,探索其蘊含的文化精髓。全書(shū)既歷數和陳述了中華優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典著(zhù)作的源流和學(xué)術(shù)沿承,又全面系統地呈現了中華優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典著(zhù)作的全貌和體系,呈現了幾千年來(lái)中華優(yōu)秀文化的核心內容。 這是一部關(guān)于中華優(yōu)秀傳統文化建設的具有中國人文精神、傳播中華優(yōu)秀文化的綱領(lǐng)性讀本,也是一部兼具學(xué)術(shù)品位、思想價(jià)值和現實(shí)意義并舉的經(jīng)典讀本。
張豈之,著(zhù)名思想史家、國學(xué)家、教育家。曾任西北大學(xué)校長(cháng),教育部社會(huì )科學(xué)委員會(huì )副主任,學(xué)風(fēng)委員會(huì )主任,《華夏文化》(季刊)主編。自著(zhù)和主編的著(zhù)作有《中華人文精神》《儒學(xué)·理學(xué)·實(shí)學(xué)·新學(xué)》《中國思想史》《中國傳統文化》《張豈之談中華優(yōu)秀傳統文化》等。
吟情詠性砥德礪行——《詩(shī)經(jīng)》 / 1
敬德保民本固邦寧——《尚書(shū)》/ 12
明道辨事微言大義——《春秋》 / 20
修道保法重人尚變——《孫子兵法》 / 28
憂(yōu)道懷德親仁復禮——《論語(yǔ)》 / 36
兼愛(ài)非攻尊賢尚同——《墨子》 / 52
道法自然抱樸守真——《老子》 / 60
盡心養性民貴君輕——《孟子》 / 68
齊物逍遙存天反真——《莊子》 / 84
乾健有為厚德載物——《易傳》 / 91
天人有分化性起偽——《荀子》 / 98
以刑止刑法不阿貴——《韓非子》 / 106
論說(shuō)禮儀文質(zhì)彬彬——《禮記》 / 113
雜成統系融會(huì )百家——《呂氏春秋》 / 120
天人感應性有三品——《春秋繁露》 / 127
窮究天人會(huì )通古今——《史記》 / 135
崇尚名教宣揚漢德——《漢書(shū)》 / 144
氣化自然重視效驗——《論衡》 / 153
空而非空即真齊觀(guān)——《肇論》 / 160
心外無(wú)佛自悟自修——《壇經(jīng)》 / 169
太虛即氣民胞物與——《正蒙》 / 177
鑒于往事資于治道——《資治通鑒》 / 186
天道流行具理應事——《四書(shū)章句集注》 / 193
本心即理知行合一——《傳習錄》 / 201
天下為主遂民之生——《明夷待訪(fǎng)錄》 / 221
博學(xué)于文行己有恥——《日知錄》 / 228
理氣合一日生日成——《張子正蒙注》 / 237
情得理具由詞通道——《孟子字義疏證》 / 249
六經(jīng)皆史持世救偏——《文史通義》 / 257
考證辨偽新知為主——《十三經(jīng)注疏》(附《孝經(jīng)》) / 265