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    《成唯識論》是唐代高僧玄奘以印度世親《唯識三十頌》為主線(xiàn),糅合印度十大論師注釋編譯的佛教論書(shū),為中國唯識宗(法相宗)立宗的核心典籍。以下從編譯背景、核心理論、修行體系及歷史影響四個(gè)方面綜合分析: ?? 一、編譯背景與結構 成書(shū)過(guò)程 玄奘原計劃單獨翻譯十大論師(如護法、安慧等)對《唯識三十頌》的注釋?zhuān)ü舶倬恚?,后采納弟子窺基建議,改以護法觀(guān)點(diǎn)為主,糅合十家學(xué)說(shuō),由窺基筆受,集成十卷本《成唯識論》。 書(shū)中以“有義”標注各家分歧,將護法之說(shuō)列為“正義”,結構上按護法釋論原式分為“明唯識相”“明唯識性”“明唯識位”三部分。 內容框架 明唯識相(釋1-24頌):破斥外道與小乘的“實(shí)我實(shí)法”執見(jiàn),闡釋八識(阿賴(lài)耶識、末那識、前六識)的能變作用及所變現的見(jiàn)分、相分,并論述種子現行、三性(遍計所執、依他起、圓成實(shí))等理論,確立“萬(wàn)法唯識”。 明唯識性(釋25頌):揭示唯識實(shí)性即“真如”,強調遠離虛妄執著(zhù)后顯現的諸法實(shí)相。 明唯識位(釋26-30頌):分修行證悟為資糧、加行、通達、修習、究竟五位,闡明漸次悟入唯識的次第。 ?? 二、核心理論體系 識變宇宙論 主張阿賴(lài)耶識為三界本源,
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