澳門(mén)文學(xué)叢書(shū)：悅讀澳門(mén)簡(jiǎn)介讀后感，經(jīng)典語(yǔ)錄書(shū)評
2019-10-11 09:40
來(lái)源：京東
作者：京東
澳門(mén)文學(xué)叢書(shū)：悅讀澳門(mén)
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編輯推薦: 澳門(mén)眾多的寫(xiě)作人，從語(yǔ)言與生活的密切關(guān)聯(lián)里，堅守著(zhù)文學(xué)，堅持文學(xué)書(shū)寫(xiě)，使文學(xué)的重要性在心靈深處保持不變，使澳門(mén)文學(xué)的亮麗風(fēng)景得以形成，從而表現了澳門(mén)人的自尊和自愛(ài)，真是彌足珍貴。
從“澳門(mén)文學(xué)叢書(shū)”看，澳門(mén)文學(xué)生態(tài)狀況優(yōu)良，寫(xiě)作群體年齡層次均衡，各種文學(xué)樣式齊頭并進(jìn)，各種風(fēng)格流派不囿于一，傳統性、開(kāi)放性、本土性、雜糅性，將古今、中西、雅俗兼容并蓄，呈現出一種豐富多彩而又色彩各異的“雞尾酒”式的文學(xué)景象，這在中華民族文學(xué)畫(huà)卷中頗具代表性，是有特色、有生命力、可持續發(fā)展的文學(xué)。
這套作家出版社版的文學(xué)叢書(shū)，體現著(zhù)一種對澳門(mén)文學(xué)的尊重、珍視和愛(ài)護，必將極大地鼓舞和推動(dòng)澳門(mén)文學(xué)的發(fā)展。就小城而言，這是她回歸祖國之后，文學(xué)收獲的較全面的總結和較集中的展示；從全國來(lái)看，這又是一個(gè)觀(guān)賞的櫥窗，內地寫(xiě)作人和讀者可由此了解、認識澳門(mén)文學(xué)，澳門(mén)寫(xiě)作人也可以在更廣遠的時(shí)空里，聽(tīng)取物議，汲取營(yíng)養，提高自信力和創(chuàng )造力。
——摘自王蒙《澳門(mén)文學(xué)叢書(shū)·總序》
從“澳門(mén)文學(xué)叢書(shū)”看，澳門(mén)文學(xué)生態(tài)狀況優(yōu)良，寫(xiě)作群體年齡層次均衡，各種文學(xué)樣式齊頭并進(jìn)，各種風(fēng)格流派不囿于一，傳統性、開(kāi)放性、本土性、雜糅性，將古今、中西、雅俗兼容并蓄，呈現出一種豐富多彩而又色彩各異的“雞尾酒”式的文學(xué)景象，這在中華民族文學(xué)畫(huà)卷中頗具代表性，是有特色、有生命力、可持續發(fā)展的文學(xué)。
這套作家出版社版的文學(xué)叢書(shū)，體現著(zhù)一種對澳門(mén)文學(xué)的尊重、珍視和愛(ài)護，必將極大地鼓舞和推動(dòng)澳門(mén)文學(xué)的發(fā)展。就小城而言，這是她回歸祖國之后，文學(xué)收獲的較全面的總結和較集中的展示；從全國來(lái)看，這又是一個(gè)觀(guān)賞的櫥窗，內地寫(xiě)作人和讀者可由此了解、認識澳門(mén)文學(xué)，澳門(mén)寫(xiě)作人也可以在更廣遠的時(shí)空里，聽(tīng)取物議，汲取營(yíng)養，提高自信力和創(chuàng )造力。
——摘自王蒙《澳門(mén)文學(xué)叢書(shū)·總序》
內容簡(jiǎn)介: 《澳門(mén)文學(xué)叢書(shū)：悅讀澳門(mén)》為“澳門(mén)文學(xué)叢書(shū)”之一。全書(shū)以“讀·澳門(mén)”“品·澳門(mén)”“緣·澳門(mén)”三部分收錄作者散文隨筆近八十篇：《澳門(mén)，美麗的化身》《一個(gè)沒(méi)有悲情的城市》《華洋共處分治特色考》《文學(xué)、認同、家園》《品味另一個(gè)澳門(mén)》《濠鏡擎天弼典范貴如一》《把世界帶回澳門(mén)》……文章長(cháng)短不一、內容多樣；既有感性隨意，又有理性思考；以淵博的文化知識及幽深的關(guān)懷之情，為澳門(mén)當代散文注入了批判、反思等精神元素，成為澳門(mén)少有的大文化散文的代表。
作者簡(jiǎn)介:
吳志良，1985年北京外國語(yǔ)學(xué)院葡萄牙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)；1997年獲南京大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。1988年加入澳門(mén)基金會(huì )，現任該會(huì )行政委員會(huì )主席。中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員。1993年底始主編多套叢書(shū)，并合作主編《粵澳公牘錄存》《澳門(mén)百科全書(shū)》《澳門(mén)總覽》《明清時(shí)期澳門(mén)問(wèn)題檔案文獻匯編》《澳門(mén)編年史》《澳門(mén)史新編》和列國漢學(xué)史書(shū)系等。著(zhù)有《葡萄牙印象》《澳門(mén)政制》《東西交匯看澳門(mén)》《生存之道—論澳門(mén)政治制度與政治發(fā)展》及《一個(gè)沒(méi)有悲情的城市》等。合著(zhù)有《澳門(mén)政治社會(huì )研究》《鏡海飄渺》《東西望洋》《過(guò)十字門(mén)》及《早期澳門(mén)史論》。
目錄:讀澳門(mén)
澳門(mén) 澳門(mén)
遠觀(guān)近看皆相宜
我心中的澳門(mén)
一個(gè)沒(méi)有悲情的城市
華洋共處分治特色考
我們的驕傲、自豪與欣慰
澳門(mén)的文獻 世界的遺產(chǎn)
藏書(shū)以資博洽
澳門(mén)的歷史與記憶
天下事變每生于兩情不通？
翻譯是叛徒還是使者？
──早期澳門(mén)翻譯的社會(huì )功能
廬山真面目
香山濠鏡辨光芒
以全球史視野深入解讀澳門(mén)歷史
全球視野和地方知識
作為本土知識體系而構建的澳門(mén)學(xué)
澳門(mén)歷史話(huà)語(yǔ)權的回歸
橫看成峰側成嶺
回歸本真，親近歷史
尋找澳門(mén)文化的意義
澳門(mén)、馬禮遜與中西文化交流
一部16至19世紀的澳門(mén)文化發(fā)展史
月出濠開(kāi)鏡 清光一海天
世間萬(wàn)物，悉從幻生
輕舟已過(guò)萬(wàn)重山
鄭和下西洋六百周年的啟示
旅游文化與文化旅游
澳門(mén)在中國走向世界中的作用
澳門(mén)：城市變遷與個(gè)性呈現
學(xué)術(shù)責任與學(xué)界使命
傳統的失靈與新秩序之重建
建立信任社會(huì )
獨特的交往藝術(shù) 獨特的精神家園
澳門(mén)善治之道
建立現代社會(huì )治理模式
從制度上理清、規范政府、市場(chǎng)和社會(huì )之間的關(guān)系
開(kāi)放改革的大勢不可逆轉
居安思危謀長(cháng)遠 開(kāi)放改革創(chuàng )未來(lái)
品澳門(mén)
品味另一個(gè)澳門(mén)
歷史的腳步在加速
歷史剛剛開(kāi)始
喚醒漸漸淡去的記憶
此情可待成追憶？
《 回歸路上 》 序
別問(wèn)我是誰(shuí)
和諧之城
不同而和 和而不同
小小城市肩負的文化使命
“澳門(mén)制作 本土情懷”
——追尋澳門(mén)文化的根和魂
城市的靈魂
吾土吾鄉之一草一木
天地人和說(shuō)澳門(mén)
文學(xué)是一種文化資本
新時(shí)代呼喚新文學(xué)
文學(xué) 認同 家園
為澳門(mén)形象再添一筆
迎接更加燦爛的文學(xué)春天
海闊天空我自飛
讀書(shū)無(wú)他，求其放心
回歸經(jīng)典，升華生命
從閱讀中獲取正能量
分享公務(wù)員的苦與樂(lè )
緣澳門(mén)
濠鏡擎天弼 典范貴如一
——看文獻紀錄片 《 柯麟醫生》有感
高山流水心自知
把世界帶回澳門(mén)來(lái)
來(lái)時(shí)的路也是歸程
故鄉情真
小城故事
默默的厚重豐碑
閑拋閑擲閃明珠
夢(mèng)里明知身是客
——戲里戲外穆欣欣
風(fēng)從哪里來(lái)
——假如林玉鳳愛(ài)上了你
遠在天邊
良師益友盧德奇
此情只應天上有
——致盧德奇 （ Ant■nio Rodrigues ■ ）
遠山近水，木棲于林
謙謙的學(xué)者，可敬的師長(cháng)
難忘恩師情
附錄一：文章是案頭的山水
——吳志良史海澆塊壘……未艾
附錄二：澳門(mén)文學(xué)，和一個(gè)叫吳志良的人……張麗鳳
后記
澳門(mén) 澳門(mén)
遠觀(guān)近看皆相宜
我心中的澳門(mén)
一個(gè)沒(méi)有悲情的城市
華洋共處分治特色考
我們的驕傲、自豪與欣慰
澳門(mén)的文獻 世界的遺產(chǎn)
藏書(shū)以資博洽
澳門(mén)的歷史與記憶
天下事變每生于兩情不通？
翻譯是叛徒還是使者？
──早期澳門(mén)翻譯的社會(huì )功能
廬山真面目
香山濠鏡辨光芒
以全球史視野深入解讀澳門(mén)歷史
全球視野和地方知識
作為本土知識體系而構建的澳門(mén)學(xué)
澳門(mén)歷史話(huà)語(yǔ)權的回歸
橫看成峰側成嶺
回歸本真，親近歷史
尋找澳門(mén)文化的意義
澳門(mén)、馬禮遜與中西文化交流
一部16至19世紀的澳門(mén)文化發(fā)展史
月出濠開(kāi)鏡 清光一海天
世間萬(wàn)物，悉從幻生
輕舟已過(guò)萬(wàn)重山
鄭和下西洋六百周年的啟示
旅游文化與文化旅游
澳門(mén)在中國走向世界中的作用
澳門(mén)：城市變遷與個(gè)性呈現
學(xué)術(shù)責任與學(xué)界使命
傳統的失靈與新秩序之重建
建立信任社會(huì )
獨特的交往藝術(shù) 獨特的精神家園
澳門(mén)善治之道
建立現代社會(huì )治理模式
從制度上理清、規范政府、市場(chǎng)和社會(huì )之間的關(guān)系
開(kāi)放改革的大勢不可逆轉
居安思危謀長(cháng)遠 開(kāi)放改革創(chuàng )未來(lái)
品澳門(mén)
品味另一個(gè)澳門(mén)
歷史的腳步在加速
歷史剛剛開(kāi)始
喚醒漸漸淡去的記憶
此情可待成追憶？
《 回歸路上 》 序
別問(wèn)我是誰(shuí)
和諧之城
不同而和 和而不同
小小城市肩負的文化使命
“澳門(mén)制作 本土情懷”
——追尋澳門(mén)文化的根和魂
城市的靈魂
吾土吾鄉之一草一木
天地人和說(shuō)澳門(mén)
文學(xué)是一種文化資本
新時(shí)代呼喚新文學(xué)
文學(xué) 認同 家園
為澳門(mén)形象再添一筆
迎接更加燦爛的文學(xué)春天
海闊天空我自飛
讀書(shū)無(wú)他，求其放心
回歸經(jīng)典，升華生命
從閱讀中獲取正能量
分享公務(wù)員的苦與樂(lè )
緣澳門(mén)
濠鏡擎天弼 典范貴如一
——看文獻紀錄片 《 柯麟醫生》有感
高山流水心自知
把世界帶回澳門(mén)來(lái)
來(lái)時(shí)的路也是歸程
故鄉情真
小城故事
默默的厚重豐碑
閑拋閑擲閃明珠
夢(mèng)里明知身是客
——戲里戲外穆欣欣
風(fēng)從哪里來(lái)
——假如林玉鳳愛(ài)上了你
遠在天邊
良師益友盧德奇
此情只應天上有
——致盧德奇 （ Ant■nio Rodrigues ■ ）
遠山近水，木棲于林
謙謙的學(xué)者，可敬的師長(cháng)
難忘恩師情
附錄一：文章是案頭的山水
——吳志良史海澆塊壘……未艾
附錄二：澳門(mén)文學(xué)，和一個(gè)叫吳志良的人……張麗鳳
后記
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