現代、后現代視域中的文學(xué)虛構研究簡(jiǎn)介讀后感，經(jīng)典語(yǔ)錄書(shū)評
2021-04-02 09:25
來(lái)源：京東
作者：京東
現代、后現代視域中的文學(xué)虛構研究
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內容簡(jiǎn)介: 文學(xué)虛構是文藝學(xué)的基本問(wèn)題，也是最有爭議的問(wèn)題。文學(xué)的審美性、文學(xué)性、真實(shí)性、批判性、意識形態(tài)性諸問(wèn)題，都只有在正確闡釋文學(xué)虛構的前提下，才可能得到深入闡述，而且也只有揭示了文學(xué)虛構的內在機制，才可以更好地理解文學(xué)活動(dòng)的獨特性。
《現代、后現代視域中的文學(xué)虛構研究》分別從語(yǔ)言論、存在論、認識論（意識形態(tài)分析）角度，梳理了現代以來(lái)西方學(xué)術(shù)界對虛構問(wèn)題的認識，找到了各種爭論的癥結所在，并運用言語(yǔ)行為理論對文學(xué)虛構，以及相關(guān)的一系列文藝學(xué)重要問(wèn)題作出全新的闡述。
《現代、后現代視域中的文學(xué)虛構研究》分別從語(yǔ)言論、存在論、認識論（意識形態(tài)分析）角度，梳理了現代以來(lái)西方學(xué)術(shù)界對虛構問(wèn)題的認識，找到了各種爭論的癥結所在，并運用言語(yǔ)行為理論對文學(xué)虛構，以及相關(guān)的一系列文藝學(xué)重要問(wèn)題作出全新的闡述。
作者簡(jiǎn)介: 馬大康，1947年1月出生于浙江省溫州市，文學(xué)碩士，教授，溫州大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任，兼任浙江大學(xué)文藝學(xué)研究所教授、中國文藝理論學(xué)會(huì )常務(wù)理事。主持國家社會(huì )科學(xué)基金項目等多項課題，出版《詩(shī)性語(yǔ)言研究》等專(zhuān)著(zhù)4部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，科研成果獲浙江省哲學(xué)社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎等多種獎項，曾獲曾憲梓全國高等師范院校教師獎和國務(wù)院特殊津貼。
目錄:導論
第一章 文學(xué)虛構理論的現代開(kāi)端
第一節 柏拉圖：一個(gè)遙遠的啟示
第二節 康德：審美自律性，文學(xué)虛構理論的基石
第三節 席勒：“零狀態(tài)”與“感性先在”
第四節 新的開(kāi)端：文學(xué)藝術(shù)的“反現實(shí)主義本性”
第二章 語(yǔ)言論轉向與文學(xué)虛構理論
第一節 瑞恰慈：玄秘世界觀(guān)與“偽陳述”
第二節 蘭色姆：“本體論鴻溝”
第三節 雅各布森：語(yǔ)言的“詩(shī)學(xué)”功能
第四節 熱奈特：“轉敘”與虛構
第五節 語(yǔ)言論轉向：新的理論視野
第三章 在虛構世界中生存
第一節 海德格爾：顛倒的世界
第二節 薩特：跨越自律性與功利性之鴻溝
第三節 馬爾庫塞：審美烏托邦
第四章 文學(xué)虛構與意識形態(tài)批判
第一節 阿爾都塞：意識形態(tài)，“沉浸”與“距離”
第二節 馬歇雷：虛構與文學(xué)生產(chǎn)
第三節 伊格爾頓：文學(xué)的意識形態(tài)生產(chǎn)
第五章 虛構理論：從現代到后現代
第一節 弗萊：文學(xué)是有意識的“神話(huà)”
第二節 海登·懷特：歷史的“詩(shī)學(xué)”性質(zhì)
第三節 塞爾托：文學(xué)對歷史的“理論表述”
第四節 古德曼：“多元世界”與文學(xué)藝術(shù)世界
第五節 伊瑟爾：“三元合一”與文學(xué)人類(lèi)學(xué)
第六章 審美形式·虛擬意向·人的生存
第一節 文學(xué)“越界”與形式“專(zhuān)制”
第二節 虛構世界與人的生存
第三節 虛構理論：面對新的挑戰
第七章 話(huà)語(yǔ)行為·文學(xué)虛構·文學(xué)活動(dòng)
第一節 奧斯?。貉哉Z(yǔ)行為理論
第二節 話(huà)語(yǔ)建構性與文學(xué)虛構性
第三節 文學(xué)真實(shí)性·文學(xué)敘事·歷史敘事
第四節 權力關(guān)系：控制與抵抗
第五節 話(huà)語(yǔ)行為多維性與文學(xué)功能多樣性
第六節 文學(xué)闡釋的邊緣性
第七節 回歸文學(xué)活動(dòng)
第八章 神圣世界·虛構世界·閥限空間
第一節 原始儀式與文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)
第二節 原始儀式，孕育文學(xué)藝術(shù)的母胎
第三節 艱難的分娩與神恩的失落
第四節 神圣世界·虛構世界·閾限空間
結語(yǔ)
主要參考文獻
附錄 課題階段性成果（論文）目錄
后記
第一章 文學(xué)虛構理論的現代開(kāi)端
第一節 柏拉圖：一個(gè)遙遠的啟示
第二節 康德：審美自律性，文學(xué)虛構理論的基石
第三節 席勒：“零狀態(tài)”與“感性先在”
第四節 新的開(kāi)端：文學(xué)藝術(shù)的“反現實(shí)主義本性”
第二章 語(yǔ)言論轉向與文學(xué)虛構理論
第一節 瑞恰慈：玄秘世界觀(guān)與“偽陳述”
第二節 蘭色姆：“本體論鴻溝”
第三節 雅各布森：語(yǔ)言的“詩(shī)學(xué)”功能
第四節 熱奈特：“轉敘”與虛構
第五節 語(yǔ)言論轉向：新的理論視野
第三章 在虛構世界中生存
第一節 海德格爾：顛倒的世界
第二節 薩特：跨越自律性與功利性之鴻溝
第三節 馬爾庫塞：審美烏托邦
第四章 文學(xué)虛構與意識形態(tài)批判
第一節 阿爾都塞：意識形態(tài)，“沉浸”與“距離”
第二節 馬歇雷：虛構與文學(xué)生產(chǎn)
第三節 伊格爾頓：文學(xué)的意識形態(tài)生產(chǎn)
第五章 虛構理論：從現代到后現代
第一節 弗萊：文學(xué)是有意識的“神話(huà)”
第二節 海登·懷特：歷史的“詩(shī)學(xué)”性質(zhì)
第三節 塞爾托：文學(xué)對歷史的“理論表述”
第四節 古德曼：“多元世界”與文學(xué)藝術(shù)世界
第五節 伊瑟爾：“三元合一”與文學(xué)人類(lèi)學(xué)
第六章 審美形式·虛擬意向·人的生存
第一節 文學(xué)“越界”與形式“專(zhuān)制”
第二節 虛構世界與人的生存
第三節 虛構理論：面對新的挑戰
第七章 話(huà)語(yǔ)行為·文學(xué)虛構·文學(xué)活動(dòng)
第一節 奧斯?。貉哉Z(yǔ)行為理論
第二節 話(huà)語(yǔ)建構性與文學(xué)虛構性
第三節 文學(xué)真實(shí)性·文學(xué)敘事·歷史敘事
第四節 權力關(guān)系：控制與抵抗
第五節 話(huà)語(yǔ)行為多維性與文學(xué)功能多樣性
第六節 文學(xué)闡釋的邊緣性
第七節 回歸文學(xué)活動(dòng)
第八章 神圣世界·虛構世界·閥限空間
第一節 原始儀式與文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)
第二節 原始儀式，孕育文學(xué)藝術(shù)的母胎
第三節 艱難的分娩與神恩的失落
第四節 神圣世界·虛構世界·閾限空間
結語(yǔ)
主要參考文獻
附錄 課題階段性成果（論文）目錄
后記
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