新編文學(xué)理論（第二版）/新編21世紀中國語(yǔ)言文學(xué)系列教材簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2019-11-06 11:37
來(lái)源：京東
作者：京東
新編文學(xué)理論（第二版）/新編21世紀中國語(yǔ)言文學(xué)系列教材
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內容簡(jiǎn)介:本書(shū)分文學(xué)與世界、文學(xué)與作者、文學(xué)作品、文學(xué)與讀者、文學(xué)的價(jià)值五編，以中西比較的視角梳理文學(xué)理論發(fā)展史，是一本風(fēng)格獨特的文學(xué)理論教材。特色如下：
◆中西兼顧，把中西文學(xué)理論加以比較，互相照應，一方面充分體現中國文論的特色，另一方面也從比較中見(jiàn)出兩種文論的差別。
◆有強烈的問(wèn)題意識，提出問(wèn)題并充分展開(kāi)，并且在同一問(wèn)題中對中西文論的不同思路加以比較，使學(xué)生對中西文論各自的特征有更為清晰的理解。
◆有很強的歷史感，充分展示文學(xué)思想之形成的歷史語(yǔ)境，還原其歷史背景，使學(xué)生更清楚地把握這些文學(xué)思想的來(lái)龍去脈，而不是把原屬不同理論背景的各種說(shuō)法混為一談，并激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣。
◆有較強的系統性，避免了其他以問(wèn)題為中心的教材系統性不足的缺陷；把文學(xué)現象劃歸為五大互相聯(lián)系的問(wèn)題，形成一個(gè)有機的整體。
◆體例新穎，包含多個(gè)具有創(chuàng )新色彩的模塊，注重學(xué)生的學(xué)習感受。
◆中西兼顧，把中西文學(xué)理論加以比較，互相照應，一方面充分體現中國文論的特色，另一方面也從比較中見(jiàn)出兩種文論的差別。
◆有強烈的問(wèn)題意識，提出問(wèn)題并充分展開(kāi)，并且在同一問(wèn)題中對中西文論的不同思路加以比較，使學(xué)生對中西文論各自的特征有更為清晰的理解。
◆有很強的歷史感，充分展示文學(xué)思想之形成的歷史語(yǔ)境，還原其歷史背景，使學(xué)生更清楚地把握這些文學(xué)思想的來(lái)龍去脈，而不是把原屬不同理論背景的各種說(shuō)法混為一談，并激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣。
◆有較強的系統性，避免了其他以問(wèn)題為中心的教材系統性不足的缺陷；把文學(xué)現象劃歸為五大互相聯(lián)系的問(wèn)題，形成一個(gè)有機的整體。
◆體例新穎，包含多個(gè)具有創(chuàng )新色彩的模塊，注重學(xué)生的學(xué)習感受。
作者簡(jiǎn)介:童慶炳（1936-2015），福建連城人，中國文藝學(xué)理論泰斗。1958年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，曾任北京師范大學(xué)資深教授、博士生導師，兼教育部人文社科基地北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任，中國文藝理論學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、顧問(wèn)，中國中外文藝理論家學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)等。長(cháng)期從事中國古代詩(shī)學(xué)、文藝心理學(xué)、文學(xué)文體學(xué)、美學(xué)方面的研究。
錢(qián)翰，生于1973年。2006年取得北京大學(xué)和巴黎四大(索邦大學(xué))聯(lián)合培養的文學(xué)博士學(xué)位，現任北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心副教授、碩士生導師，《文化與詩(shī)學(xué)》期刊的特約審稿人。 2009年在法國Globe出版社發(fā)表法語(yǔ)專(zhuān)著(zhù)《文學(xué)的兩面性：從作品概念到文本概念》。翻譯出版了《必須保衛社會(huì )》《不正常的人》《安全、領(lǐng)土與人口》《說(shuō)真話(huà)的勇氣》等?？碌乃牟糠ㄌm西學(xué)院演講集。獨自承擔并完成一項國家社科基金項目，成果為《二十世紀法國先鋒文學(xué)理論和批評的“文本”概念研究》。
錢(qián)翰，生于1973年。2006年取得北京大學(xué)和巴黎四大(索邦大學(xué))聯(lián)合培養的文學(xué)博士學(xué)位，現任北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心副教授、碩士生導師，《文化與詩(shī)學(xué)》期刊的特約審稿人。 2009年在法國Globe出版社發(fā)表法語(yǔ)專(zhuān)著(zhù)《文學(xué)的兩面性：從作品概念到文本概念》。翻譯出版了《必須保衛社會(huì )》《不正常的人》《安全、領(lǐng)土與人口》《說(shuō)真話(huà)的勇氣》等?？碌乃牟糠ㄌm西學(xué)院演講集。獨自承擔并完成一項國家社科基金項目，成果為《二十世紀法國先鋒文學(xué)理論和批評的“文本”概念研究》。
目錄:緒論
第一編文學(xué)與世界
第一章中國古代文論中文學(xué)與世界之關(guān)系
第一節“物感”說(shuō)
第二節“詩(shī)言志”說(shuō)
第三節“原道”說(shuō)
第二章西方文論中文學(xué)與世界之關(guān)系
第一節西方的傳統文論——文學(xué)是模仿
第二節現實(shí)主義和反映論
第三節廣闊的現實(shí)
第二編文學(xué)與作者
第三章中國傳統文論的作者觀(guān)
第一節中國文化傳統中的“作者”
第二節才、氣、學(xué)、習——作者修養
第三節神思——創(chuàng )作過(guò)程
第四章西方文論中的作者觀(guān)念
第一節古代的作者觀(guān)念
第二節想象與體驗——浪漫主義和現實(shí)主義的作者觀(guān)
第三節文學(xué)史的作者和作者之死
第三編文學(xué)作品
第五章中國古代文論的作品觀(guān)
第一節文體之辨
第二節言意之辨
第三節文術(shù)
第六章西方文論的作品觀(guān)
第一節羅曼?英伽登的作品結構觀(guān)
第二節現代詩(shī)學(xué)
第三節現代敘事學(xué)
第四編文學(xué)與讀者
第七章中國古典的閱讀理論
第一節“以意逆志”
第二節“詩(shī)無(wú)達詁”與“知音”
第三節“訓詁”與“涵泳”
第八章西方文論的讀者觀(guān)
第一節解釋學(xué)視野的讀者觀(guān)念
第二節接受美學(xué)的讀者觀(guān)念
第五編文學(xué)的價(jià)值
第九章中國古代文論的價(jià)值觀(guān)
第一節教化美刺
第二節無(wú)用之用
第三節自?shī)蕣嗜?
第十章西方文論的價(jià)值觀(guān)
第一節寓教于樂(lè )
第二節審美無(wú)功利
第三節人，詩(shī)意地棲居
第四節后現代價(jià)值觀(guān)消解
后記
修訂后記
第一編文學(xué)與世界
第一章中國古代文論中文學(xué)與世界之關(guān)系
第一節“物感”說(shuō)
第二節“詩(shī)言志”說(shuō)
第三節“原道”說(shuō)
第二章西方文論中文學(xué)與世界之關(guān)系
第一節西方的傳統文論——文學(xué)是模仿
第二節現實(shí)主義和反映論
第三節廣闊的現實(shí)
第二編文學(xué)與作者
第三章中國傳統文論的作者觀(guān)
第一節中國文化傳統中的“作者”
第二節才、氣、學(xué)、習——作者修養
第三節神思——創(chuàng )作過(guò)程
第四章西方文論中的作者觀(guān)念
第一節古代的作者觀(guān)念
第二節想象與體驗——浪漫主義和現實(shí)主義的作者觀(guān)
第三節文學(xué)史的作者和作者之死
第三編文學(xué)作品
第五章中國古代文論的作品觀(guān)
第一節文體之辨
第二節言意之辨
第三節文術(shù)
第六章西方文論的作品觀(guān)
第一節羅曼?英伽登的作品結構觀(guān)
第二節現代詩(shī)學(xué)
第三節現代敘事學(xué)
第四編文學(xué)與讀者
第七章中國古典的閱讀理論
第一節“以意逆志”
第二節“詩(shī)無(wú)達詁”與“知音”
第三節“訓詁”與“涵泳”
第八章西方文論的讀者觀(guān)
第一節解釋學(xué)視野的讀者觀(guān)念
第二節接受美學(xué)的讀者觀(guān)念
第五編文學(xué)的價(jià)值
第九章中國古代文論的價(jià)值觀(guān)
第一節教化美刺
第二節無(wú)用之用
第三節自?shī)蕣嗜?
第十章西方文論的價(jià)值觀(guān)
第一節寓教于樂(lè )
第二節審美無(wú)功利
第三節人，詩(shī)意地棲居
第四節后現代價(jià)值觀(guān)消解
后記
修訂后記
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