宋詞選（中華傳統經(jīng)典誦讀文本）簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2021-03-25 18:08
來(lái)源：京東
作者：京東
宋詞選（中華傳統經(jīng)典誦讀文本）
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內容簡(jiǎn)介:本書(shū)是“中華傳統經(jīng)典誦讀文本”叢書(shū)中的一種。該叢書(shū)共有十三種，由中國人民大學(xué)羅安憲教授主編，中國人民大學(xué)孔子學(xué)院院長(cháng)張立文教授任總顧問(wèn)，羅安憲、彭永捷、林美茂等專(zhuān)家組成編委會(huì )。該叢書(shū)專(zhuān)門(mén)為全國范圍內開(kāi)展中華傳統經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以及中華經(jīng)典誦讀等考試之用。 詞始于南朝梁代，形成于唐代，極盛于宋代，由此人們將詞看作是宋代具有代表性的文學(xué)，并與唐代詩(shī)歌并列，而有“唐詩(shī)、宋詞”這一經(jīng)典說(shuō)法。本書(shū)約1.8萬(wàn)字，主要選取宋代有代表性的名家詞作120多首，尤其側重選取豪放派蘇軾、辛棄疾，以及婉約派柳永、李清照的精品良作。本書(shū)主要用作誦讀，因此本書(shū)對文字不作解釋?zhuān)粚ιё只蛞谆熳肿髯⒁簟?
作者簡(jiǎn)介:
目錄:序言
前言
[古希臘]伊索克拉底
駁哲辯師
交換法（節選）
[古希臘]亞里士多德
修辭學(xué)·第一卷
第一章
第二章
修辭學(xué)·第二卷
第一章
第二章
[古羅馬]西塞羅
論雄辯家·第三卷
爭議點(diǎn)
宣講術(shù)
[古羅馬]昆提良
致友人特黎豐的問(wèn)候
雄辯家的教育·第一卷
前言
雄辯家的教育·第八卷
前言
[荷蘭]伊拉斯謨
論豐?！さ谝痪?
論言辭的豐裕（節選）
論豐?！さ诙?
論內容的豐裕（節選）
[美國]肯尼思·伯克
動(dòng)機語(yǔ)法
引言：戲劇主義五個(gè)關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
動(dòng)機修辭學(xué)
修辭的現實(shí)功能
認同
語(yǔ)言即象征行動(dòng)
詞語(yǔ)濾鏡
[美國]理查德·韋弗
語(yǔ)言即說(shuō)教
[比利時(shí)]錢(qián)姆·佩雷爾曼
修辭學(xué)王國
第二章 論辯言者受眾
第四章 選擇在場(chǎng)呈現
第十三章 語(yǔ)篇論據的順序
[美國]喬治·肯尼迪
比較修辭學(xué)：歷史與跨文化導論
序言：修辭的比較研究
[美國]索妮婭·福斯
修辭批評探索與實(shí)踐
第一章 修辭批評的性質(zhì)
第二章 修辭批評實(shí)踐
附錄
1.選文篇目中英名稱(chēng)對照表
2.重要概念列表
前言
[古希臘]伊索克拉底
駁哲辯師
交換法（節選）
[古希臘]亞里士多德
修辭學(xué)·第一卷
第一章
第二章
修辭學(xué)·第二卷
第一章
第二章
[古羅馬]西塞羅
論雄辯家·第三卷
爭議點(diǎn)
宣講術(shù)
[古羅馬]昆提良
致友人特黎豐的問(wèn)候
雄辯家的教育·第一卷
前言
雄辯家的教育·第八卷
前言
[荷蘭]伊拉斯謨
論豐?！さ谝痪?
論言辭的豐裕（節選）
論豐?！さ诙?
論內容的豐裕（節選）
[美國]肯尼思·伯克
動(dòng)機語(yǔ)法
引言：戲劇主義五個(gè)關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)
動(dòng)機修辭學(xué)
修辭的現實(shí)功能
認同
語(yǔ)言即象征行動(dòng)
詞語(yǔ)濾鏡
[美國]理查德·韋弗
語(yǔ)言即說(shuō)教
[比利時(shí)]錢(qián)姆·佩雷爾曼
修辭學(xué)王國
第二章 論辯言者受眾
第四章 選擇在場(chǎng)呈現
第十三章 語(yǔ)篇論據的順序
[美國]喬治·肯尼迪
比較修辭學(xué)：歷史與跨文化導論
序言：修辭的比較研究
[美國]索妮婭·福斯
修辭批評探索與實(shí)踐
第一章 修辭批評的性質(zhì)
第二章 修辭批評實(shí)踐
附錄
1.選文篇目中英名稱(chēng)對照表
2.重要概念列表
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