澳門(mén)城市發(fā)展與規劃簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-02-10 14:26
來(lái)源：京東
作者：京東
澳門(mén)城市發(fā)展與規劃
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內容簡(jiǎn)介:
《澳門(mén)城市發(fā)展與規劃》立足澳門(mén)歷史建筑保護與更新的觀(guān)點(diǎn)，再在回顧澳門(mén)城市發(fā)展演變過(guò)程中，總結其城市與建筑特色，并結合今年澳門(mén)研究成果，具有針對性的提出具體地段的保護和更新設計方案，條理清晰、觀(guān)點(diǎn)明確，并且部分設計案例已經(jīng)在澳門(mén)城市更新過(guò)程中所采用，具有明確的可操作性。
作者簡(jiǎn)介:澳門(mén)建筑文化遺產(chǎn)的文化多元性是在中國傳統文化基礎上對世界各地不同文化的融合。最為典型的實(shí)例是中西宗教文化在澳門(mén)成長(cháng)發(fā)展的過(guò)程。澳門(mén)自開(kāi)埠之初就已存在的中西兩種宗教文化、兩種宗教建筑類(lèi)型始終并行發(fā)展，具有同期建設、同時(shí)共存的特點(diǎn)。有時(shí)分屬兩種文化的宗教建筑甚至毗鄰而建，并行祭拜，在這種情況下兩類(lèi)宗教信徒相安若素，而兩種宗教居然也都旺盛發(fā)達。大三巴教堂右后側的哪吒廟就是這種情形下比較極端的例子。這種同時(shí)發(fā)展、和諧共存的包容性是澳門(mén)宗教建筑文化特點(diǎn)。這種建筑文化上的特點(diǎn)一經(jīng)形成，即以其強大的生命力和心理結構上的穩定性給澳門(mén)的城市發(fā)展帶來(lái)極其深遠的影響。 19世紀中葉開(kāi)始，隨著(zhù)近代的殖民大擴張，澳門(mén)這種城市與建筑文化特點(diǎn)也隨之波及各個(gè)離島。隨著(zhù)氹仔、路環(huán)兩島并入澳門(mén)，澳門(mén)先后在氹仔島建立了嘉謨圣母教堂與氹仔觀(guān)音廟，在路環(huán)島建立了圣方濟各小教堂與路環(huán)天后廟、譚公廟等。這些宗教建筑在建立之初，即成為當時(shí)離島區新的葡萄牙人聚居中心區與華人聚居中心區，時(shí)至今日上述區域依然在現代城建發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)重要的傳統文化中心與區域中心的作用。 朱蓉，東南大學(xué)建筑學(xué)院博士學(xué)位，英國愛(ài)丁堡大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者,亞洲遺產(chǎn)管理協(xié)會(huì )會(huì )員。從事建筑設計與理論的教學(xué)研究及實(shí)踐工作，主要研究方向為城巿文化遺產(chǎn)保護與管理、景觀(guān)環(huán)境設計理論與方法、歷史建筑的再利用等?，F就職于江南大學(xué)設計學(xué)院，擔任院長(cháng)助理。 曾主持包括教育部人文社科研究規劃基金項目、澳門(mén)特區政府文化局學(xué)術(shù)研究課題獎勵基金項目、江蘇省社科基金等省 部級項目多項，出版著(zhù)作與譯著(zhù)5部，在國內外重要期刊和權威國際會(huì )議上共發(fā)表論文20余篇,曾多次赴英國、德國、瑞士、韓國、新加坡、中國澳門(mén)、中國香港等國家與地區進(jìn)行學(xué)術(shù)訪(fǎng)問(wèn)與項目合作，在國內外取得了一定的學(xué)術(shù)影響。
目錄:序<br /><br />前言<br /><br />上篇 理論背景研究<br /><br />第一章 澳門(mén)城市發(fā)展背景<br /><br />第二章 澳門(mén)歷史建筑發(fā)展<br /><br />第三章 澳門(mén)歷史城區發(fā)展<br /><br />第四章 城市形態(tài)特征研究<br /><br />下篇 特定地段規劃設計<br /><br />第五章 大堂前地<br /><br />第六章 白鴿巢前地<br /><br />第七章 亞婆井前地<br /><br />第八章 福隆新街<br /><br />第九章 路環(huán)舊船廠(chǎng)<br /><br />結語(yǔ)<br /><br />參考文獻
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