文學(xué)理論學(xué)習參考資料新編（套裝共3冊）簡(jiǎn)介讀后感，經(jīng)典語(yǔ)錄書(shū)評
2021-01-15 10:03
來(lái)源：京東
作者：京東
文學(xué)理論學(xué)習參考資料新編（套裝共3冊）
暫無(wú)報價(jià)
60+評論
100%好評
編輯推薦:
內容簡(jiǎn)介: 《文學(xué)理論學(xué)習參考資料新編（套裝共3冊）》在經(jīng)過(guò)了三年的摘編和三易其稿后，終于和讀者見(jiàn)面了。當我們開(kāi)始編輯這部書(shū)稿的時(shí)候，我們沒(méi)有充分地估計到它的復雜和困難。原因是從上個(gè)世紀80年代以來(lái)國內外的文學(xué)理論的發(fā)展是驚人的，觀(guān)點(diǎn)之多樣，材料之豐富，范圍之廣闊，都是前所未有的。l954年在我們共同的老師黃藥眠教授的組織下，由高等教育出版社出版了40萬(wàn)字《文學(xué)理論學(xué)習參考資料》，開(kāi)創(chuàng )了我們這個(gè)學(xué)術(shù)群體整理、編輯文學(xué)理論資料的征程。1981－1982年期間在北師大中文系文藝理論教研室全體老師共同努力下，我們又再次編輯了新版的200萬(wàn)字《文學(xué)理論學(xué)習參考資料》（上下卷），由春風(fēng)文藝出版社出版，發(fā)行量達5萬(wàn)冊。但是那時(shí)西方20世紀文藝理論還沒(méi)有大量翻譯過(guò)來(lái)，整理和編輯的主要是馬克思主義經(jīng)典作家、中國古代和現代作家、理論家的論點(diǎn)，當時(shí)的情況總的說(shuō)還比較簡(jiǎn)單。但是在20世紀的最后一年我們開(kāi)始整理和編輯現在看到的這部資料書(shū)的時(shí)候，不但中國古代的文論論點(diǎn)更多地被發(fā)掘出來(lái)，更重要的是大量的西方20世紀的文學(xué)理論、文學(xué)批評的著(zhù)作被翻譯過(guò)來(lái)，面對這些新的觀(guān)點(diǎn)和資料，我們發(fā)現“春風(fēng)”版的不少資料已經(jīng)過(guò)時(shí)，而要編輯一部有用的新鮮的資料書(shū)，我們不能不補充很多很重要的資料，以反映中外文學(xué)理論在20世紀的大發(fā)展，我們的困難就從這里開(kāi)始。
作者簡(jiǎn)介:
目錄:上冊
序言
第一輯 文學(xué)的特征
一、文學(xué)的形象性
二、文學(xué)的審美性
三、文學(xué)的真實(shí)性
四、文學(xué)的自律性
第二輯 文學(xué)作品的構成
一、文學(xué)作品中的語(yǔ)言
二、題材與主題
三、文學(xué)意蘊
四、文學(xué)的敘事
五、文學(xué)作品內容與形式的關(guān)系
第三輯 文學(xué)作品的體裁
一、體裁的劃分
二、詩(shī)歌
三、小說(shuō)
四、戲劇
五、散文
第四輯 文學(xué)的風(fēng)格和流派
一、文學(xué)的風(fēng)格
二、文學(xué)的流派
第五輯 文學(xué)的源泉
一、文學(xué)的起源
二、文學(xué)與反映
三、文學(xué)與表現
四、關(guān)于天才與靈感
中冊
第六輯 文學(xué)的創(chuàng )作
一、文學(xué)創(chuàng )作的心理機制
二、文學(xué)創(chuàng )作的過(guò)程
三、典型與典型化
四、意境與意境的創(chuàng )造
五、意象與意象的經(jīng)營(yíng)
六、關(guān)于藝術(shù)思維的問(wèn)題
第七輯 文學(xué)的接受
一、文學(xué)的閱讀
二、文學(xué)的鑒賞
三、文學(xué)的批評
第八輯 文學(xué)的功能
一、文學(xué)的審美功能
二、文學(xué)的認識功能
三、文學(xué)的教化功能
第九輯 文學(xué)的歷史發(fā)展
一、文學(xué)與時(shí)代
二、文學(xué)與民族傳統
三、文學(xué)與外來(lái)文化
李贄論發(fā)憤著(zhù)書(shū)
李贄論自然
胡應麟論蕩思八荒，游神萬(wàn)古
徐渭論學(xué)詩(shī)在自得
袁宏道論發(fā)憤著(zhù)書(shū)
袁宏道論在感物基礎上閉門(mén)構思
袁宗道論士先器識而后文藝
許學(xué)夷論惟貧賤無(wú)顯譽(yù)之人，窮者而后工
金圣嘆論妙手所寫(xiě)純是妙眼所見(jiàn)
金圣嘆論發(fā)憤著(zhù)書(shū)
金圣嘆論創(chuàng )作心理
毛宗崗論幻既出人意外，巧復在人意中
廖燕論天下之最能憤者奠如山水
黃宗羲論詩(shī)上者求之于景
黃宗羲論不平則鳴，詩(shī)之原本也
黃宗羲論詩(shī)必出于性情
李漁論神思
錢(qián)謙益論詩(shī)人之所畏與詩(shī)人之所愛(ài)
孔尚任論苦吟與快詠
紀昀論窮而后工與發(fā)乎情，止乎禮義
葉燮論才、膽、識、力與理、事、情
葉燮論作詩(shī)當其有所觸而興起
葉燮論情與理的關(guān)系
袁枚論詩(shī)的創(chuàng )作
袁枚論詩(shī)有從天籟來(lái)者，有從人巧得者，不可執一以求
蒲松齡論孤憤作書(shū)
劉大槐論行文之道
朱庭珍論詩(shī)人構思用心之苦
劉熙載論文善醒，詩(shī)善醉
潘德輿論陶淵明詩(shī)實(shí)有憂(yōu)憤沉郁、不可一世之概
哈斯寶論小說(shuō)家精于格物致知
楊恩壽論設身處地，代人物立心
王國維論文學(xué)之二原質(zhì)：日景，日情
王國維論自然
王國維論成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的三種境界
王國維論想象
魯迅論革命人做出的才是革命文學(xué)
瞿秋白論魯迅的世界觀(guān)和創(chuàng )作
梁宗岱論想象的機能
梁宗岱論理性與想象
朱光潛論不即不離
茅盾論世界觀(guān)內部的矛盾和創(chuàng )作方法的相對獨立性
周揚淪正確認識世界觀(guān)和創(chuàng )作的復雜關(guān)系
錢(qián)鍾書(shū)論通感
錢(qián)鍾書(shū)論創(chuàng )作要人情人理
錢(qián)鍾書(shū)論得心應手
狄德羅論作家應進(jìn)行自我省察
狄德羅論想象
雨果論想象
雪萊夫人論詩(shī)的情感與想象
泰納論作家如果投有哲學(xué)思想便只是個(gè)供玩樂(lè )的藝人
別林斯基論作家的主觀(guān)性對創(chuàng )作的影響
車(chē)爾尼雪夫斯基論藝術(shù)家的思想對作品的影響
杜勃羅留波夫論藝術(shù)家的世界觀(guān)
昔列漢諾夫論藝術(shù)家思想的作用
高爾基論陀思妥耶夫斯基世界觀(guān)的反動(dòng)與其創(chuàng )作才能之間的矛盾
高爾基論作家擺脫本階級的偏見(jiàn)成為公正的歷史學(xué)家的問(wèn)題
盧那察爾斯基論藝術(shù)創(chuàng )作的方法
尼采論夢(mèng)境和醉境是發(fā)乎自然的藝術(shù)創(chuàng )造力
尼采論藝術(shù)家并非偉大的激情之人
序言
第一輯 文學(xué)的特征
一、文學(xué)的形象性
二、文學(xué)的審美性
三、文學(xué)的真實(shí)性
四、文學(xué)的自律性
第二輯 文學(xué)作品的構成
一、文學(xué)作品中的語(yǔ)言
二、題材與主題
三、文學(xué)意蘊
四、文學(xué)的敘事
五、文學(xué)作品內容與形式的關(guān)系
第三輯 文學(xué)作品的體裁
一、體裁的劃分
二、詩(shī)歌
三、小說(shuō)
四、戲劇
五、散文
第四輯 文學(xué)的風(fēng)格和流派
一、文學(xué)的風(fēng)格
二、文學(xué)的流派
第五輯 文學(xué)的源泉
一、文學(xué)的起源
二、文學(xué)與反映
三、文學(xué)與表現
四、關(guān)于天才與靈感
中冊
第六輯 文學(xué)的創(chuàng )作
一、文學(xué)創(chuàng )作的心理機制
二、文學(xué)創(chuàng )作的過(guò)程
三、典型與典型化
四、意境與意境的創(chuàng )造
五、意象與意象的經(jīng)營(yíng)
六、關(guān)于藝術(shù)思維的問(wèn)題
第七輯 文學(xué)的接受
一、文學(xué)的閱讀
二、文學(xué)的鑒賞
三、文學(xué)的批評
第八輯 文學(xué)的功能
一、文學(xué)的審美功能
二、文學(xué)的認識功能
三、文學(xué)的教化功能
第九輯 文學(xué)的歷史發(fā)展
一、文學(xué)與時(shí)代
二、文學(xué)與民族傳統
三、文學(xué)與外來(lái)文化
李贄論發(fā)憤著(zhù)書(shū)
李贄論自然
胡應麟論蕩思八荒，游神萬(wàn)古
徐渭論學(xué)詩(shī)在自得
袁宏道論發(fā)憤著(zhù)書(shū)
袁宏道論在感物基礎上閉門(mén)構思
袁宗道論士先器識而后文藝
許學(xué)夷論惟貧賤無(wú)顯譽(yù)之人，窮者而后工
金圣嘆論妙手所寫(xiě)純是妙眼所見(jiàn)
金圣嘆論發(fā)憤著(zhù)書(shū)
金圣嘆論創(chuàng )作心理
毛宗崗論幻既出人意外，巧復在人意中
廖燕論天下之最能憤者奠如山水
黃宗羲論詩(shī)上者求之于景
黃宗羲論不平則鳴，詩(shī)之原本也
黃宗羲論詩(shī)必出于性情
李漁論神思
錢(qián)謙益論詩(shī)人之所畏與詩(shī)人之所愛(ài)
孔尚任論苦吟與快詠
紀昀論窮而后工與發(fā)乎情，止乎禮義
葉燮論才、膽、識、力與理、事、情
葉燮論作詩(shī)當其有所觸而興起
葉燮論情與理的關(guān)系
袁枚論詩(shī)的創(chuàng )作
袁枚論詩(shī)有從天籟來(lái)者，有從人巧得者，不可執一以求
蒲松齡論孤憤作書(shū)
劉大槐論行文之道
朱庭珍論詩(shī)人構思用心之苦
劉熙載論文善醒，詩(shī)善醉
潘德輿論陶淵明詩(shī)實(shí)有憂(yōu)憤沉郁、不可一世之概
哈斯寶論小說(shuō)家精于格物致知
楊恩壽論設身處地，代人物立心
王國維論文學(xué)之二原質(zhì)：日景，日情
王國維論自然
王國維論成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的三種境界
王國維論想象
魯迅論革命人做出的才是革命文學(xué)
瞿秋白論魯迅的世界觀(guān)和創(chuàng )作
梁宗岱論想象的機能
梁宗岱論理性與想象
朱光潛論不即不離
茅盾論世界觀(guān)內部的矛盾和創(chuàng )作方法的相對獨立性
周揚淪正確認識世界觀(guān)和創(chuàng )作的復雜關(guān)系
錢(qián)鍾書(shū)論通感
錢(qián)鍾書(shū)論創(chuàng )作要人情人理
錢(qián)鍾書(shū)論得心應手
狄德羅論作家應進(jìn)行自我省察
狄德羅論想象
雨果論想象
雪萊夫人論詩(shī)的情感與想象
泰納論作家如果投有哲學(xué)思想便只是個(gè)供玩樂(lè )的藝人
別林斯基論作家的主觀(guān)性對創(chuàng )作的影響
車(chē)爾尼雪夫斯基論藝術(shù)家的思想對作品的影響
杜勃羅留波夫論藝術(shù)家的世界觀(guān)
昔列漢諾夫論藝術(shù)家思想的作用
高爾基論陀思妥耶夫斯基世界觀(guān)的反動(dòng)與其創(chuàng )作才能之間的矛盾
高爾基論作家擺脫本階級的偏見(jiàn)成為公正的歷史學(xué)家的問(wèn)題
盧那察爾斯基論藝術(shù)創(chuàng )作的方法
尼采論夢(mèng)境和醉境是發(fā)乎自然的藝術(shù)創(chuàng )造力
尼采論藝術(shù)家并非偉大的激情之人
相關(guān)商品
京公網(wǎng)安備 11000002000088號
