思想與方法：近代中國的文化政治與知識建構簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-02-17 14:33
來(lái)源：京東
作者：京東
思想與方法：近代中國的文化政治與知識建構
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編輯推薦: 近代中國西學(xué)東漸之風(fēng)潮，改變了有識之士思考民族國家前途的時(shí)空觀(guān)念。新的時(shí)空觀(guān)念在很大程度上形塑了近人理解古今之變的思維方式，再造了近代中國的文化政治。如何在中國問(wèn)題的內在脈絡(luò )中探究近代變革的深刻意義，乃是有待深入開(kāi)掘的重要路向。就此而言，重新審視近代中國的文化政治與知識建構之間不斷變動(dòng)的復雜關(guān)系，當為相關(guān)研究領(lǐng)域的核心議題之一。
內容簡(jiǎn)介: 《思想與方法：近代中國的文化政治與知識建構》是2014年由北京師范大學(xué)舉辦的"思想與方法：近代中國的文化政治與知識建構"國際高端對話(huà)暨學(xué)術(shù)論壇會(huì )議文集。為迎接2015該論壇的再次召開(kāi)，此次將2014年論壇成果集結出版。
《思想與方法：近代中國的文化政治與知識建構》匯編了海內外高校和研究機構的學(xué)者，如法蘭西學(xué)院院士、人文及政治學(xué)院院士巴斯蒂，哥廷根大學(xué)漢學(xué)講座教授施耐德，四川大學(xué)杰出教授羅志田等人的闡述，希望通過(guò)高層次的思想交鋒，探討如何在中國問(wèn)題的內在脈絡(luò )中探究近代變革的深刻意義。
《思想與方法：近代中國的文化政治與知識建構》匯編了海內外高校和研究機構的學(xué)者，如法蘭西學(xué)院院士、人文及政治學(xué)院院士巴斯蒂，哥廷根大學(xué)漢學(xué)講座教授施耐德，四川大學(xué)杰出教授羅志田等人的闡述，希望通過(guò)高層次的思想交鋒，探討如何在中國問(wèn)題的內在脈絡(luò )中探究近代變革的深刻意義。
作者簡(jiǎn)介: 方維規，北京師范大學(xué)文學(xué)院特聘教授，文藝學(xué)研究中心研究員。教育部長(cháng)江學(xué)者特聘教授。從事中西比較詩(shī)學(xué)、比較文學(xué)、海外漢學(xué)研究。
目錄:目錄
敘言：概念的歷史分量 3
王汎森：中國近代思想中的“未來(lái)”
羅志田：天變：近代中國“道”的轉化
王汎森：晚清以來(lái)的“復合性思維”
羅志田：評《中國近代思想中的“未來(lái)”》
[德]施耐德（Axel Schneider）：“進(jìn)步”“未來(lái)”觀(guān)念之我見(jiàn)——對王汎森著(zhù)述的點(diǎn)滴評議
[法]巴斯蒂（Marianne Bastid-Bruguière）：芻議羅志田論近代中國“道”的轉化與文化演變
方維規：“鞍型期”與概念史——兼論東亞轉型期概念研究
[日]鈴木貞美：概念體系史的研究方法——從范式轉換到概念體系編制史
章清：知識?政治?文化：晚清接納“新概念”之多重屏障
黃克武：俗世化與近代中國的思想變遷
張志強：“經(jīng)典時(shí)代”還是“子學(xué)時(shí)代”？——“中國哲學(xué)史”的敘述開(kāi)端與“中國文明的主體性”問(wèn)題
孫江 黃東蘭：作為事件的他者——近代中日歷史教科書(shū)里的前近代敘述
王中江：近代中國“自然”觀(guān)念的誕生
王揚宗：“西學(xué)中源”說(shuō)與中國科學(xué)史研究的興起
[日]沈國威：嚴復科學(xué)思想的淵源：從培根到穆勒
許紀霖：天下主義/夷夏之辨及其在近代的變異
曹新宇 黃興濤：歐洲稱(chēng)中國為“帝國”的早期歷史考察
陳建華：“共和”的遺產(chǎn)——簡(jiǎn)論民國初期文學(xué)文化的轉型
楊聯(lián)芬：“戀愛(ài)”作為關(guān)鍵詞：清末民初新道德與新文學(xué)（1900—1920）
陳國球：“文學(xué)批評”作為中國文學(xué)研究的方法
羅鋼：“被創(chuàng )造的傳統”——《人間詞話(huà)》是如何成為國學(xué)經(jīng)典的？
敘言：概念的歷史分量 3
王汎森：中國近代思想中的“未來(lái)”
羅志田：天變：近代中國“道”的轉化
王汎森：晚清以來(lái)的“復合性思維”
羅志田：評《中國近代思想中的“未來(lái)”》
[德]施耐德（Axel Schneider）：“進(jìn)步”“未來(lái)”觀(guān)念之我見(jiàn)——對王汎森著(zhù)述的點(diǎn)滴評議
[法]巴斯蒂（Marianne Bastid-Bruguière）：芻議羅志田論近代中國“道”的轉化與文化演變
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[日]鈴木貞美：概念體系史的研究方法——從范式轉換到概念體系編制史
章清：知識?政治?文化：晚清接納“新概念”之多重屏障
黃克武：俗世化與近代中國的思想變遷
張志強：“經(jīng)典時(shí)代”還是“子學(xué)時(shí)代”？——“中國哲學(xué)史”的敘述開(kāi)端與“中國文明的主體性”問(wèn)題
孫江 黃東蘭：作為事件的他者——近代中日歷史教科書(shū)里的前近代敘述
王中江：近代中國“自然”觀(guān)念的誕生
王揚宗：“西學(xué)中源”說(shuō)與中國科學(xué)史研究的興起
[日]沈國威：嚴復科學(xué)思想的淵源：從培根到穆勒
許紀霖：天下主義/夷夏之辨及其在近代的變異
曹新宇 黃興濤：歐洲稱(chēng)中國為“帝國”的早期歷史考察
陳建華：“共和”的遺產(chǎn)——簡(jiǎn)論民國初期文學(xué)文化的轉型
楊聯(lián)芬：“戀愛(ài)”作為關(guān)鍵詞：清末民初新道德與新文學(xué)（1900—1920）
陳國球：“文學(xué)批評”作為中國文學(xué)研究的方法
羅鋼：“被創(chuàng )造的傳統”——《人間詞話(huà)》是如何成為國學(xué)經(jīng)典的？
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