孟子全鑒 珍藏版 （精裝）簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘

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內容簡(jiǎn)介:《孟子》是儒家經(jīng)典著(zhù)作，被列為“四書(shū)”之一，記述了孟子一生的主要言行和哲學(xué)思想。其文論證有力，比喻生動(dòng)，文辭華麗，氣勢磅礴?！睹献尤b（珍藏版）》在對原典注釋、翻譯的基礎上，以全新的解讀方式和通俗易懂的語(yǔ)言去接近《孟子》，讀者可深切感受到孟子的仁愛(ài)思想和思辨智慧，從而將先賢思想更好地運用到現實(shí)生活中。
本書(shū)平裝本自出版以來(lái)，廣受讀者歡迎和喜愛(ài)。為滿(mǎn)足大家的收藏、饋贈
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作者簡(jiǎn)介:孟子名軻，字子輿，著(zhù)名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。東籬子，本名遲雙明，河北省邯鄲市人。1992年畢業(yè)于吉林大學(xué)中文系，現任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《首席執行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟菜根譚》、《聽(tīng)李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學(xué)問(wèn)全集》等。

目錄:卷一梁惠王（上）
做人不要輕義重利
最大的快樂(lè )是與民同樂(lè )
不要五十步笑百步
保障和改善民生
損人之事不可為
仁者無(wú)敵
身居其位應善謀其政
做人做事仁愛(ài)之心是根本
多行善舉受益無(wú)窮
做法不切實(shí)際，就是緣木求魚(yú)
衣食足而知禮儀

卷二梁惠王（下）
不能把快樂(lè )建立在他人的痛苦上
老百姓的口碑是判斷的標尺
不要逞匹夫之勇
樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下
與百姓共冷暖才是王道
間接說(shuō)服，曲徑通幽
注重考察，不可輕信
不做萬(wàn)夫所指的人
不能凡事以我為中心
得人心者得天下
戰爭勝負取決于民心所向
關(guān)注民生才能凝聚民心
仁政最能感化百姓
多做善事，積德積福
以仁義之心贏(yíng)得忠誠與敬畏
小人主宰不了世勢發(fā)展

卷三公孫丑（上）
實(shí)行仁政，順應發(fā)展
做人要培養浩然正氣
學(xué)者要堅持“不動(dòng)心”的研學(xué)精神
以德服人，教化天下
居安思危，防患于未然
政德賢明，仁慈愛(ài)民
人都有不忍傷害別人的心
善于反省，多從自身找原因
聞過(guò)則喜的人進(jìn)步會(huì )很快
不要固執己見(jiàn)，學(xué)會(huì )靈活處理

卷四公孫丑（下)
得道多助，失道寡助
對有氣節的人不要隨便待之
君子不會(huì )被金錢(qián)收買(mǎi)
下級犯錯上級有責
身在其位當謀其政
獨斷專(zhuān)行害處多
孝敬是做人的重要德行
以暴制暴不是解決問(wèn)題的良策
見(jiàn)善則遷,有過(guò)則改
真正的商人不會(huì )做壟斷市場(chǎng)的事
愛(ài)惜人才不是做表面文章
真誠坦率是君子的作風(fēng)
當今之世棄我其誰(shuí)
良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍

卷五滕文公（上）
大國與小國行仁政的道理是一樣的
上級的做事風(fēng)格對下級有直接影響
老百姓有飯吃有衣穿心里就有盼頭
勞心者治人，勞力者治于人
除舊革新才能進(jìn)步
對待父母喪事反映一個(gè)人的孝順程度

卷六滕文公（下）
欲想正人必先正己
節義之人不會(huì )為功名利祿所動(dòng)
父母之命、媒妁之言
得之有道是天經(jīng)地義的事情
四海歸心則戰無(wú)不勝
近朱者赤近墨者黑
君子會(huì )堅守自己的節操
發(fā)現錯誤應及時(shí)徹底改正
主張正義，為真理而辯
凡事不能走極端

卷七離婁（上）
有規矩才成方圓
圣人是做人的最高典范
仁義關(guān)乎國家存亡
修身厚德才能治天下
仁德是無(wú)敵于天下的利器
天作孽，猶可違；自作孽，不可活
別做把人才往其他地方趕的蠢事
不走正道的人最可悲
真誠是立身處世的根本所在
天下歸心靠仁義而不靠戰爭
眼睛是心靈的窗戶(hù)
不要教條死板，學(xué)會(huì )通權達變
用正確的方法教育孩子
恪盡孝道，天經(jīng)地義
上梁不正下梁歪
懂得反省，修正不足
恭敬有禮是美德
不孝有三無(wú)后為大
仁義禮智樂(lè )是人力所能及的
小孝治家，大孝治國

卷八離婁（下）
圣賢皆有施行仁政的共同準則
從大處著(zhù)手，以大局為重
和諧相處，上下級要互相尊重
有所為有所不為
把握分寸，言行有度
做事要合乎道義
學(xué)問(wèn)的至高境界是自得而簡(jiǎn)約
以善滋養人，德行崇高
仁義為立身之本
學(xué)習先人可貴品質(zhì)
孔孟學(xué)說(shuō)與歷史典集源遠流長(cháng)
清醒認識事物的本質(zhì)
教人應該藝德并重
因勢利導，順應自然
不畏權貴真君子
反省是一面鏡子
做人要學(xué)會(huì )換位思考
孝是中華民族的傳統美德
地位往往會(huì )支配行動(dòng)
別被名利束縛心

卷九萬(wàn)章（上）
多盡孝道，感恩父母
不要被片面的假象所蒙騙
拋卻恩怨，感化人心
不要憑空揣度和歪曲他人
百姓擁護很關(guān)鍵
得民心者得天下
爭做眾人眼中的先覺(jué)者
察其交往觀(guān)其人
聰明人不做蠢事

卷十萬(wàn)章（下）
集人所長(cháng)成大事
周朝爵祿條理分明
交友重在觀(guān)其品德
君子不拒絕正常之禮
德行與身處職位相配
要謙恭地對待有識之士
真正的賢士不會(huì )為世俗所左右
交友必先知友
要秉持一定的做事原則

卷十一告子（上）
莫做有悖人之天性的事
環(huán)境對人的本性會(huì )有重大影響
關(guān)于人的天性存在爭議
食欲性欲皆是人的天性
“義”具有內在性，也具有外在性
惻隱之心人皆有之
理義是人們共有的
仁義之心也需要時(shí)常滋養
貴在持之以恒，最忌一曝十寒
魚(yú)與熊掌不可兼得
把失去的找回來(lái)就是學(xué)問(wèn)之道
清楚輕重環(huán)節，避免舍本逐末
仁義之心需要滋養
人的內涵比外在更重要
分清主次才會(huì )不偏離實(shí)質(zhì)
喜新厭舊最終會(huì )失去更多
自尊者人尊之，自貴者人貴之
志可立不可喪
好的人才也得經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間考驗
做事必須講條理

卷十二告子（下）
事物的對比應注意可比性
人皆可以為堯舜
莫因關(guān)系遠近而看法不一
利益難以換取永久的和平
禮儀是增進(jìn)人際關(guān)系的重要潤滑劑
非常之人都有非常的表現
別做追隨領(lǐng)導惡行的人
輔助領(lǐng)導就要助其走正道
背仁之才有害于民
納稅率依國家大小而定
以鄰為壑害人害己
誠信是立身處世的準則
拒人于千里之外是愚人之舉
君子怎樣為官
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )
教學(xué)的方法多種多樣

卷十三盡心（上）
命運掌握在自己手中
人要活得明明白白
樂(lè )道忘勢的讀書(shū)人最受人推崇
窮則獨善其身，達則兼濟天下
奮發(fā)向上才能有所作為
老百姓最需要良好的教化
良知良能與生俱來(lái)
人之才學(xué)往往來(lái)自憂(yōu)患
為官必須樹(shù)正氣
君子的三大快樂(lè )
心中須有定性，不要隨波逐流
奉養老人是傳統美德
生活富足，天下歸仁
志存高遠是做人的大境界
人的義利觀(guān)不盡相同
價(jià)值觀(guān)決定了人的行為
人要有甄別美丑的能力
積極進(jìn)取和坦然若定才是正確的處世態(tài)度
真仁義的人英名流傳
腦力勞動(dòng)者是社會(huì )所需
志行高尚的人才會(huì )有儒士風(fēng)范
做人要有大節操
王子犯法與民同罪
環(huán)境會(huì )影響人的氣度
不要被虛偽的恭敬所迷惑
被動(dòng)和主動(dòng)是決定事情成敗的關(guān)鍵
教學(xué)是有恰當的方式和方法的
做人要講道義和中庸
做學(xué)問(wèn)要謙虛謹慎
愛(ài)從自家開(kāi)始
凡事應知輕重緩急

卷十四盡心（下）
莫因私利而損他人
盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)
仁者方可得天下
要想做事成功，必須自身努力
富貴于我如浮云
為政之舉，治國大要
仁政愛(ài)民，以民為本
百世之師，影響深遠
形象化講述最受人歡迎
堅守信仰，追求信念
賢明之人有兩種可貴品質(zhì)
冰凍三尺非一日之寒
不要因為環(huán)境的改變而放棄追求
君子不會(huì )聽(tīng)信于命
客觀(guān)評價(jià)他人
用人不要亂猜疑
為政者要為百姓謀福祉
做人莫耍小聰明
發(fā)揚和光大優(yōu)良的風(fēng)范
欲想正人必先正己
合禮是美德的最高表現
做人要保持自己的正氣
養心莫善于寡欲
諱名不諱姓也是一種做事風(fēng)格
不要做好好先生
中華文化需薪火相傳

參考文獻