明清徽州書(shū)法文化研究簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-02-24 14:54
來(lái)源：京東
作者：京東
明清徽州書(shū)法文化研究
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內容簡(jiǎn)介: 《明清徽州書(shū)法文化研究》講述了：明清時(shí)期是中國書(shū)法發(fā)展史上具有鮮明特色的重要時(shí)期，產(chǎn)生了諸如明初官方推重臺閣體、中期吳門(mén)書(shū)派大興、個(gè)性解放潮流折射書(shū)壇、清初董氏書(shū)風(fēng)繼續一統天下、金石學(xué)興起、碑學(xué)興盛、眾多書(shū)印俱佳的書(shū)家崛起等獨特的書(shū)法現象，徽州書(shū)法發(fā)展軌跡中的主要特征恰恰能與此相佐證。明清時(shí)期徽州書(shū)法在徽州文化繁盛的背景之下，亦呈現出興盛局面，其主要特點(diǎn)是：一，名家輩出，全面參與到整個(gè)明清書(shū)法發(fā)展進(jìn)程中。明清書(shū)法史中諸多重大事件幾乎都有徽籍書(shū)家的參與，比如明清臺閣體書(shū)家詹希元，身兼受個(gè)性解放思潮影響的草書(shū)大家、鑒藏家及新安畫(huà)派早期代表等多重身份的書(shū)家詹景鳳，書(shū)畫(huà)兼宗、于明末清初影響巨大的書(shū)家查士標，金石學(xué)書(shū)家程瑤田以及書(shū)印俱佳、同時(shí)又是徽州篆刻代表人物的巴慰祖等；甚至某些書(shū)法現象就發(fā)端于徽州，繼而輻射全國，比如徽派篆刻從產(chǎn)生、發(fā)展至鼎盛的過(guò)程中，誕生了諸多的代表人物，他們考究文字之源，兼擅篆隸，書(shū)印俱佳，影響了整個(gè)中國篆刻史乃至書(shū)法史，為徽州書(shū)法增添了濃重而獨特的色彩；另外，徽州書(shū)法具有深厚的民間基礎，如徽州工匠這一特殊群體，尤其是制墨、刻書(shū)、版畫(huà)、制硯等刻工，其精湛的工藝也源于良好的書(shū)法修養，并且有的本身就是書(shū)法高手。
二，明清儒商經(jīng)濟滲透到徽州社會(huì )生活的各方面，包括書(shū)法文化領(lǐng)域?；丈藤Y本介入書(shū)法藝術(shù)的資助、收藏，使得書(shū)法由宮廷、書(shū)齋中又下移至民問(wèn)，走回到社會(huì )生活的方方面面?；罩菪纬闪溯^為成熟的藝術(shù)市場(chǎng)，“賈而好儒”的徽商收藏了大量珍貴的古代書(shū)畫(huà)，徽州成為名副其實(shí)的“文物之?！?。商業(yè)的發(fā)展以及“賈而好儒”，一定程度上改變了原本以文人文化生活為主要動(dòng)因的書(shū)法活動(dòng)模式，書(shū)法與廣泛的社會(huì )因素發(fā)生了越來(lái)越深入的關(guān)聯(lián)，其社會(huì )性得到了擴展。
其三，徽州刻書(shū)、刻帖及文房四寶產(chǎn)業(yè)創(chuàng )造出矚目成就，使書(shū)法具有了商品化特征。書(shū)法與它們互為影響，直接或者間接參與到商品流通領(lǐng)域，成為徽州文化發(fā)達的表現之一?；罩菔恰拔姆克膶殹钡臏嘏瘬u籃，徽州文化直接促進(jìn)書(shū)寫(xiě)材料和用具的長(cháng)足發(fā)展，這也是明清徽州書(shū)法的重要特征。
總之，明清徽州書(shū)法既是徽州文化濡染的結果，也是徽州文化繁榮的表現，同時(shí)還是明清書(shū)法發(fā)展狀況的一個(gè)具有典型意義的縮影。
二，明清儒商經(jīng)濟滲透到徽州社會(huì )生活的各方面，包括書(shū)法文化領(lǐng)域?；丈藤Y本介入書(shū)法藝術(shù)的資助、收藏，使得書(shū)法由宮廷、書(shū)齋中又下移至民問(wèn)，走回到社會(huì )生活的方方面面?；罩菪纬闪溯^為成熟的藝術(shù)市場(chǎng)，“賈而好儒”的徽商收藏了大量珍貴的古代書(shū)畫(huà)，徽州成為名副其實(shí)的“文物之?！?。商業(yè)的發(fā)展以及“賈而好儒”，一定程度上改變了原本以文人文化生活為主要動(dòng)因的書(shū)法活動(dòng)模式，書(shū)法與廣泛的社會(huì )因素發(fā)生了越來(lái)越深入的關(guān)聯(lián)，其社會(huì )性得到了擴展。
其三，徽州刻書(shū)、刻帖及文房四寶產(chǎn)業(yè)創(chuàng )造出矚目成就，使書(shū)法具有了商品化特征。書(shū)法與它們互為影響，直接或者間接參與到商品流通領(lǐng)域，成為徽州文化發(fā)達的表現之一?；罩菔恰拔姆克膶殹钡臏嘏瘬u籃，徽州文化直接促進(jìn)書(shū)寫(xiě)材料和用具的長(cháng)足發(fā)展，這也是明清徽州書(shū)法的重要特征。
總之，明清徽州書(shū)法既是徽州文化濡染的結果，也是徽州文化繁榮的表現，同時(shí)還是明清書(shū)法發(fā)展狀況的一個(gè)具有典型意義的縮影。
作者簡(jiǎn)介:
目錄:緒論一 問(wèn)題的提出
二 研究現狀
三 研究思路與方法
四 選題意義和價(jià)值
明清徽州書(shū)法興盛的文化地理環(huán)境
第一節 古老的歷史地域
一 徽州歷史沿革
二 徽州地理人文環(huán)境
第二節 徽商的特殊文化品格
一 徽商的形成與發(fā)展
二 “賈而好儒”
本章小結
明清徽州書(shū)法
第一節 徽州代表書(shū)家
一 詹希元：明初“臺閣體”先導
二 詹景鳳：明中期草書(shū)大家、鑒藏巨擘
三 查士標：書(shū)畫(huà)兼宗的大家
四 程瑤田：乾嘉大儒與金石學(xué)書(shū)家
五 巴慰祖：書(shū)印俱佳的書(shū)家代表
六 明清徽州書(shū)家群體分析
第二節 徽派篆刻
一 何震與徽派篆刻興起
二 明末至清中期徽派篆刻的發(fā)展
三 晚清徽派篆刻的后勁
第三節 徽州與外埠書(shū)法互動(dòng)
一 徽、蘇、揚書(shū)法的互動(dòng)與交流
二 “揚州二馬”與“揚州八怪”
本章小結
明清時(shí)期徽州的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)和收藏
第一節 明清徽州地區書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的繁榮
一 書(shū)畫(huà)市場(chǎng)繁榮的背景條件及表現
二 徽商對書(shū)畫(huà)藝術(shù)的資助
第二節 明清徽州的書(shū)畫(huà)收藏家
一 歙縣吳氏收藏
二 徽州其他書(shū)畫(huà)收藏家
本章小結
明清徽州刻書(shū)、刻帖、書(shū)寫(xiě)工具與書(shū)法
第一節 徽州刻書(shū)與書(shū)法
一徽州刻書(shū)的形成和發(fā)展
二徽州刻工與書(shū)法
三徽州刻書(shū)字體——宋體與書(shū)法
第二節 徽州刻帖
第三節 徽州書(shū)寫(xiě)工具與書(shū)法
一 徽墨從來(lái)舉世尊
二 徽筆：“尖、圓、齊、健”具四德
三 徽紙：百金不許市一枚
四 龍尾歙硯天下冠
本章小結
1．文獻載明清徽州書(shū)家相關(guān)資料
2．《書(shū)畫(huà)記》錄吳其貞書(shū)法藏品統計
二 研究現狀
三 研究思路與方法
四 選題意義和價(jià)值
明清徽州書(shū)法興盛的文化地理環(huán)境
第一節 古老的歷史地域
一 徽州歷史沿革
二 徽州地理人文環(huán)境
第二節 徽商的特殊文化品格
一 徽商的形成與發(fā)展
二 “賈而好儒”
本章小結
明清徽州書(shū)法
第一節 徽州代表書(shū)家
一 詹希元：明初“臺閣體”先導
二 詹景鳳：明中期草書(shū)大家、鑒藏巨擘
三 查士標：書(shū)畫(huà)兼宗的大家
四 程瑤田：乾嘉大儒與金石學(xué)書(shū)家
五 巴慰祖：書(shū)印俱佳的書(shū)家代表
六 明清徽州書(shū)家群體分析
第二節 徽派篆刻
一 何震與徽派篆刻興起
二 明末至清中期徽派篆刻的發(fā)展
三 晚清徽派篆刻的后勁
第三節 徽州與外埠書(shū)法互動(dòng)
一 徽、蘇、揚書(shū)法的互動(dòng)與交流
二 “揚州二馬”與“揚州八怪”
本章小結
明清時(shí)期徽州的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)和收藏
第一節 明清徽州地區書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的繁榮
一 書(shū)畫(huà)市場(chǎng)繁榮的背景條件及表現
二 徽商對書(shū)畫(huà)藝術(shù)的資助
第二節 明清徽州的書(shū)畫(huà)收藏家
一 歙縣吳氏收藏
二 徽州其他書(shū)畫(huà)收藏家
本章小結
明清徽州刻書(shū)、刻帖、書(shū)寫(xiě)工具與書(shū)法
第一節 徽州刻書(shū)與書(shū)法
一徽州刻書(shū)的形成和發(fā)展
二徽州刻工與書(shū)法
三徽州刻書(shū)字體——宋體與書(shū)法
第二節 徽州刻帖
第三節 徽州書(shū)寫(xiě)工具與書(shū)法
一 徽墨從來(lái)舉世尊
二 徽筆：“尖、圓、齊、健”具四德
三 徽紙：百金不許市一枚
四 龍尾歙硯天下冠
本章小結
1．文獻載明清徽州書(shū)家相關(guān)資料
2．《書(shū)畫(huà)記》錄吳其貞書(shū)法藏品統計
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