失落的管理藝術(shù)：德魯克思想的人文之光簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘

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基于人文視角，管理者該如何開(kāi)展工作？"現代管理學(xué)之父"德魯克沒(méi)有來(lái)得及回答，為世人留下了一份遺憾。作者將德魯克思想與人文觀(guān)念相結合，為德魯克思想版圖補充了至關(guān)重要的一環(huán)。

內容簡(jiǎn)介:

彼得·德魯克稱(chēng)自己是一位社會(huì )生態(tài)學(xué)家，但對于社會(huì )，他卻是個(gè)悲觀(guān)的人，他所倡導的從來(lái)不是烏托邦，他呼吁的僅僅是個(gè)"尚能容忍"的社會(huì )。 

馬洽列洛作為德魯克生前的同事和摯友，與林克萊特一起，將德魯克思想與人文觀(guān)念相結合，進(jìn)行了深入的研究，最終將管理還原為一門(mén)人文學(xué)科，為德魯克思想版圖補充了至關(guān)重要的一環(huán)。

在"管理是一門(mén)人文學(xué)科"的命題下，管理者不僅是身處社會(huì )之中的個(gè)人，還是社會(huì )文明及經(jīng)濟健康發(fā)展的守護者，管理者在這兩種角色中都應卓有成效。針對權力、人性與領(lǐng)導力之中無(wú)法簡(jiǎn)單從管理角度解決的難題，本書(shū)從人文視角進(jìn)行了分析，倡導管理者將社會(huì )看作一個(gè)生態(tài)系統，用管理的力量實(shí)現整個(gè)社會(huì )的可持續發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介:

約瑟夫 A. 馬洽列洛（Joseph A. Maciariello），

全球權*的德魯克思想研究專(zhuān)家，與德魯克共事26年，并合著(zhù)《管理（原書(shū)修訂版）》和《卓有成效管理者的實(shí)踐》兩本書(shū)?，F任德魯克研究院研究及學(xué)術(shù)主任，克萊蒙特大學(xué)德魯克-伊藤雅俊管理研究生院霍頓教席教授。

凱倫 E. 林克萊特（Karen E. Linkletter），

歷史學(xué)家，現于加州州立大學(xué)富樂(lè )頓分校教授美國歷史研究課程。獲得克萊蒙特大學(xué)MBA及博士學(xué)位，是德魯克研究院首位檔案研究者，專(zhuān)注于從人文角度研究德魯克思想。她同時(shí)有金融服務(wù)業(yè)的行業(yè)經(jīng)驗。

目錄:目錄
簡(jiǎn)版目錄
前　言
導　論
人文學(xué)科：歷史傳統
讓當今的企業(yè)管理者將管理學(xué)作為一門(mén)人文學(xué)科加以實(shí)踐
關(guān)于權力的教訓：高盛的"大而不倒"
人性帶來(lái)的教訓：英國石油公司扭曲的價(jià)值觀(guān)
領(lǐng)導力教訓：豐田問(wèn)責制的缺失
社會(huì )生態(tài)學(xué)/創(chuàng )新帶來(lái)的教訓：梅西煤礦無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)
結論
第1章　德魯克管理學(xué)人文觀(guān)思想的起源
第2章 管理學(xué)與人文傳統：在兩個(gè)不同的世界之間架起橋梁
第3章　管理學(xué)作為人文學(xué)科的貢獻
第4章　聯(lián)邦主義與權力和權威的分配
第5章　人的維度與作為人文學(xué)科的管理學(xué)
第6章　從人文視角來(lái)看有效領(lǐng)導力
第7章 社會(huì )生態(tài)學(xué)和管理學(xué)作為人文學(xué)科的實(shí)踐
第8章 應用社會(huì )生態(tài)學(xué)：為建立一個(gè)尚能容忍的希望社會(huì )進(jìn)行變革和創(chuàng )新
結論
結論
完整版目錄
前　言
導　論  / 1
人文學(xué)科：歷史傳統  / 2
讓當今的企業(yè)管理者將管理學(xué)作為一門(mén)人文學(xué)科加以實(shí)踐  / 5
關(guān)于權力的教訓：高盛的"大而不倒"  / 6
人性帶來(lái)的教訓：英國石油公司扭曲的價(jià)值觀(guān)  / 8
領(lǐng)導力教訓：豐田問(wèn)責制的缺失  / 10
社會(huì )生態(tài)學(xué)/創(chuàng )新帶來(lái)的教訓：梅西煤礦無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)  / 13
結論  / 15
第1章　德魯克管理學(xué)人文觀(guān)思想的起源  / 18
德魯克的使命：由各種組織機構所構成的社會(huì )得以有效運轉  / 19
對德魯克關(guān)于管理學(xué)作為人文學(xué)科這一概念產(chǎn)生影響的主要根源  / 25
為一個(gè)有效運轉的社會(huì )提供道德愿景  / 47
第2章 管理學(xué)與人文傳統：在兩個(gè)不同的世界之間架起橋梁  / 49
人文藝術(shù)傳統的歷史  / 50
管理教育和專(zhuān)業(yè)商學(xué)院的歷史發(fā)展  / 57
平行的兩個(gè)歷史：將管理和人文學(xué)科連接起來(lái)  / 70
第3章　管理學(xué)作為人文學(xué)科的貢獻  / 73
管理學(xué)作為人文學(xué)科對人文學(xué)科做出的貢獻  / 73
管理學(xué)作為人文學(xué)科對管理學(xué)做出的貢獻  / 76
管理學(xué)作為人文學(xué)科所引發(fā)的主要問(wèn)題  / 78
具體情境在對傳承和變革進(jìn)行管理時(shí)的重要性  / 96
學(xué)習的作用  / 101
管理學(xué)作為人文學(xué)科的不可適用之處  / 102
第4章　聯(lián)邦主義與權力和權威的分配  / 104
坎特對德魯克的批評  / 105
德魯克的目標  / 108
聯(lián)邦主義的歷史沿革  / 110
聯(lián)邦主義和德魯克的目標  / 118
公司聯(lián)邦主義的原則  / 126
通用汽車(chē)：公司聯(lián)邦主義的嘗試  / 128
聯(lián)邦主義給出的未來(lái)教訓：一支有效的高管團隊  / 135
結論  / 139
第5章　人的維度與作為人文學(xué)科的管理學(xué)  / 141
德魯克的世界觀(guān)：猶太-基督教基礎  / 142
德魯克的世界觀(guān)：人的尊嚴和權利  / 143
德魯克的世界觀(guān)：人的本性和工作  / 146
踐行德魯克思想的實(shí)例：ServiceMaster公司和Dacor公司  / 160
通過(guò)ServiceMaster公司的四個(gè)目標推行德魯克的四個(gè)實(shí)踐  / 174
Dacor公司  / 180
結論  / 183
第6章　從人文視角來(lái)看有效領(lǐng)導力  / 185
領(lǐng)導力：不同的詮釋  / 186
彼得·德魯克的有效領(lǐng)導力模式  / 192
亞伯拉罕·林肯：關(guān)于領(lǐng)導力的案例研究  / 201
結論  / 232
第7章 社會(huì )生態(tài)學(xué)和管理學(xué)作為人文學(xué)科的實(shí)踐  / 234
方法論和社會(huì )方面的影響者  / 235
管理實(shí)踐者  / 250
社會(huì )生態(tài)學(xué)  / 256
德魯克的社會(huì )生態(tài)學(xué)方法論："即便生而見(jiàn)之，亦須觀(guān)而察之"  / 259
德魯克方法論的運用  / 261
社會(huì )生態(tài)學(xué)方法論的運用：知識工作的興起  / 263
社會(huì )生態(tài)學(xué)方法論的運用：超級大教會(huì )  / 270
社會(huì )生態(tài)學(xué)案例：通用汽車(chē)公司  / 273
結論  / 277
第8章 應用社會(huì )生態(tài)學(xué)：為建立一個(gè)尚能容忍的希望社會(huì )進(jìn)行變革和創(chuàng )新  / 278
社會(huì )生態(tài)學(xué)方法論與創(chuàng )新和企業(yè)家精神相輔相成的關(guān)系  / 280
機會(huì )的七個(gè)來(lái)源  / 281
技術(shù)：社會(huì )中巨大的非穩定性力量  / 299
技術(shù)變革的經(jīng)驗：基于新知識的創(chuàng )新潛流  / 301
結論  / 303
結論  / 305