薩義德人文主義文化批評研究簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-02-19 10:01
來(lái)源：京東
作者：京東
薩義德人文主義文化批評研究
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內容簡(jiǎn)介: 《薩義德人文主義文化批評研究》從薩義德學(xué)術(shù)研究的思想文化背景及基本精神出發(fā)，在比較分析其理論內涵和后殖民主義批評理論的基礎上，勘定人文主義為薩義德學(xué)術(shù)研究中的核心概念，而后殖民問(wèn)題僅是其人文主義思想所涉及的一個(gè)主要問(wèn)題域?；诖?，《薩義德人文主義文化批評研究》把薩義德文化批評理論從后殖民主義研究場(chǎng)域移置人文主義背景下，在文本細讀中梳理了薩義德人文主義思想的具體表征和發(fā)展脈絡(luò )，并以這一思想為主線(xiàn)，把薩義德有關(guān)話(huà)語(yǔ)再現、文化霸權、世俗批評、晚期風(fēng)格、知識分子等問(wèn)題的研究連貫成一個(gè)整體，即其人文主義文化批評思想。在此基礎上，《薩義德人文主義文化批評研究》進(jìn)一步分析了這一思想的理論內涵、精神特質(zhì)及實(shí)踐途徑，*后落實(shí)到薩義德人文主義思想的實(shí)踐主體——知識分子問(wèn)題上。
《薩義德人文主義文化批評研究》的讀者對象為文學(xué)理論工作者及愛(ài)好者、高校學(xué)生。
《薩義德人文主義文化批評研究》的讀者對象為文學(xué)理論工作者及愛(ài)好者、高校學(xué)生。
作者簡(jiǎn)介: 王啟龍，男，1964年生，博士生導師?，F為教育部長(cháng)江學(xué)者特聘教授、陜西省“百人計劃”特聘專(zhuān)家、陜西師范大學(xué)外國語(yǔ)學(xué)院院長(cháng)、國外藏學(xué)研究中心主任、清華大學(xué)雙聘教授、中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會(huì )理事等。主要從事藏學(xué)、語(yǔ)言學(xué)研究。迄今共發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇，出版中外文著(zhù)作10多部，學(xué)術(shù)譯著(zhù)若干。
獲第三和第四屆中國高校人文社科優(yōu)秀成果獎、*一屆國家民委民族問(wèn)題研究?jì)?yōu)秀成果二等獎（一等獎空缺）、第三屆國家民委民族問(wèn)題研究?jì)?yōu)秀成果一等獎。主持完成國家社科基金4項，教育部社科項目1項；在研國家社科基金重大招標項目1項（*席專(zhuān)家）、國家社科基金一般項目1項。
田兵，男，1966年生，博士生導師?，F為陜西師范大學(xué)外國語(yǔ)學(xué)院教授，主要從事應用語(yǔ)言學(xué)及詞典學(xué)研究。廣東外語(yǔ)外貿大學(xué)博士，北京外國語(yǔ)大學(xué)博士后，中國辭書(shū)學(xué)會(huì )理事，雙語(yǔ)詞典專(zhuān)業(yè)委員會(huì )常務(wù)理事，2007年入選教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃。
獲第三和第四屆中國高校人文社科優(yōu)秀成果獎、*一屆國家民委民族問(wèn)題研究?jì)?yōu)秀成果二等獎（一等獎空缺）、第三屆國家民委民族問(wèn)題研究?jì)?yōu)秀成果一等獎。主持完成國家社科基金4項，教育部社科項目1項；在研國家社科基金重大招標項目1項（*席專(zhuān)家）、國家社科基金一般項目1項。
田兵，男，1966年生，博士生導師?，F為陜西師范大學(xué)外國語(yǔ)學(xué)院教授，主要從事應用語(yǔ)言學(xué)及詞典學(xué)研究。廣東外語(yǔ)外貿大學(xué)博士，北京外國語(yǔ)大學(xué)博士后，中國辭書(shū)學(xué)會(huì )理事，雙語(yǔ)詞典專(zhuān)業(yè)委員會(huì )常務(wù)理事，2007年入選教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃。
目錄:總序換個(gè)視角看世界
前言
第一章 緒論
第二章 薩義德文化批評的人文主義維度
第一節 薩義德：流亡中的知識分子
第二節 薩義德的文化批評理論與后殖民理論比較
第三節 薩義德文化批評思想中的人文主義維度
第三章 薩義德人文主義文化批評思想的演進(jìn)
第一節 人文主義批評之起點(diǎn)：反再現
第二節 反再現之后：文化抵抗
第三節 人文主義批評之理想：文化共生
第四章 薩義德人文主義文化批評思想的內涵
第一節 實(shí)踐中的人文主義：人文主義的世俗性
第二節 抵抗的闡釋學(xué)：人文主義的批判性
第三節 人文主義批評實(shí)踐策略：回歸語(yǔ)文學(xué)
第五章 人文主義批評的實(shí)踐者——作為主體的知識分子
第一節 知識分子的歷史及當下生存狀態(tài)
第二節 薩義德知識分子觀(guān)：“不屈不撓的博學(xué)”
第三節 知識分子的界定：流亡性與業(yè)余性
第四節 薩義德的知識分子實(shí)踐：在美學(xué)和政治之間
第六章 結語(yǔ)
參考文獻
索引
后記
前言
第一章 緒論
第二章 薩義德文化批評的人文主義維度
第一節 薩義德：流亡中的知識分子
第二節 薩義德的文化批評理論與后殖民理論比較
第三節 薩義德文化批評思想中的人文主義維度
第三章 薩義德人文主義文化批評思想的演進(jìn)
第一節 人文主義批評之起點(diǎn)：反再現
第二節 反再現之后：文化抵抗
第三節 人文主義批評之理想：文化共生
第四章 薩義德人文主義文化批評思想的內涵
第一節 實(shí)踐中的人文主義：人文主義的世俗性
第二節 抵抗的闡釋學(xué)：人文主義的批判性
第三節 人文主義批評實(shí)踐策略：回歸語(yǔ)文學(xué)
第五章 人文主義批評的實(shí)踐者——作為主體的知識分子
第一節 知識分子的歷史及當下生存狀態(tài)
第二節 薩義德知識分子觀(guān)：“不屈不撓的博學(xué)”
第三節 知識分子的界定：流亡性與業(yè)余性
第四節 薩義德的知識分子實(shí)踐：在美學(xué)和政治之間
第六章 結語(yǔ)
參考文獻
索引
后記
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