二十世紀人文譯叢：國民經(jīng)濟、國民經(jīng)濟學(xué)及其方法簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
本書(shū)是德國新歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)大家施穆勒的扛鼎力作，內容系統而簡(jiǎn)要，是了解德國經(jīng)濟學(xué)理論的必讀書(shū)。
《國民經(jīng)濟、國民經(jīng)濟學(xué)及其方法》是德國新歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)袖古斯塔夫·馮·施穆勒的重要著(zhù)作之一，它系統而扼要地闡述了施穆勒的方法論體系。
經(jīng)濟學(xué)方法論可能是施穆勒留給我們的*重要的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。他一方面反對古典經(jīng)濟學(xué)試圖從幾個(gè)簡(jiǎn)單的前提推導出永恒有效的“經(jīng)濟定律”的做法，另一方面提倡運用歸納方法和跨學(xué)科工具，對經(jīng)驗事實(shí)進(jìn)行廣泛滲入的研究，認為只有這樣做才能總結出經(jīng)濟活動(dòng)的規律性。另外，他否認自由放任的市場(chǎng)能夠自動(dòng)提高整個(gè)社會(huì )的福利，認為經(jīng)濟學(xué)家有責任在道德理想的指引下，探索和建設更高級、更美好的社會(huì )經(jīng)濟制度。
在經(jīng)濟政策領(lǐng)域，施穆勒及其同仁*大的功績(jì)是促使俾斯麥政府建立了世界上第*個(gè)社會(huì )福利系統，為工人階級提供醫療、養老等*低限度的保障；在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，施穆勒等一批德國經(jīng)濟學(xué)家使德國經(jīng)濟學(xué)的世界影響力達到了峰。
施穆勒提出的研究范式是一個(gè)意義重大的社會(huì )、經(jīng)濟分析框架，相對于主流經(jīng)濟學(xué)，它很可能是*具潛力的替代和補充方案。其他社會(huì )科學(xué)的研究者和學(xué)習者亦能從中獲得有益的啟示。
古斯塔夫·馮·施穆勒，德國經(jīng)濟學(xué)家，被譽(yù)為德國新歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)的領(lǐng)軍人物。在著(zhù)名的“方法論之爭”和“價(jià)值中立之爭”中，他分別是門(mén)格爾和馬克斯·韋伯的論爭對手。施穆勒尖銳地批判古典經(jīng)濟學(xué)片面使用抽象演繹法的做法，認為經(jīng)濟學(xué)家必須從大量經(jīng)驗材料中才能歸納出經(jīng)濟規律。他的主要作品有《一般國民經(jīng)濟學(xué)大綱》《國民經(jīng)濟、國民經(jīng)濟學(xué)及其方法》《十九世紀德意志小手工業(yè)史研究》《普魯士行政管理文獻》等。
譯者簡(jiǎn)介：黎崗，赴德留學(xué)12年，德國奧格斯堡大學(xué)經(jīng)濟學(xué)學(xué)士、碩士，德國埃爾福特大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士，現任教于廣東白云學(xué)院應用經(jīng)濟學(xué)院。研究領(lǐng)域為德國歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟學(xué)方法論和中國宏觀(guān)經(jīng)濟。
編者序
一 國民經(jīng)濟
二 國民經(jīng)濟學(xué)
三 方法的本質(zhì)
四 作為所有社會(huì )科學(xué)的開(kāi)端的規則匯編與宗教體系
五 道德規范體系
六 關(guān)于國家、法律、國民經(jīng)濟的知識系統或一般理論
七 一般意義上的觀(guān)察與描述
八 統計方法與調查
九 歷史與歷史的方法
十 分類(lèi)方法：名稱(chēng)與概念
十一 原 因
十二 歸納方法與演繹方法
十三規律性與定律
結語(yǔ)
注釋
施穆勒主要作品
關(guān)于施穆勒的文獻
附錄 施穆勒與《一般國民經(jīng)濟學(xué)大綱》／約爾根·巴克豪斯
譯后記
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