華章教育：論語(yǔ)的管理精義簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘

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內容簡(jiǎn)介:　　《華章教育：論語(yǔ)的管理精義》從管理角度對《論語(yǔ)》進(jìn)行全面而系統化解讀，致力于闡發(fā)《論語(yǔ)》本身所具有的管理意義，并使之成為當代管理者共同體的職業(yè)話(huà)語(yǔ)基礎之一。本書(shū)旨在為了讓人們，尤其是各類(lèi)組織的管理者，更清晰地認識和理解《論語(yǔ)》的管理價(jià)值，并能從中汲取豐富營(yíng)養，以逐漸型塑出適應當代管理者共同體需要的職業(yè)語(yǔ)言和職業(yè)思維方式。這是目前管理職業(yè)化發(fā)展的當務(wù)之急。

目錄:導讀
學(xué)而第一
本篇講管理學(xué)習，提出一種融個(gè)體學(xué)習與團隊學(xué)習為一體的學(xué)習模式，并詳細闡述管理學(xué)習的特點(diǎn)、方法、內容、態(tài)度和目的。
【字詞釋義】【今文意譯】【分析解讀】【管理精義】
為政第二
本篇提出儒家管理模式——“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，并重點(diǎn)講解其中“道之以德”的內涵。儒家管理模式賴(lài)以實(shí)施的基礎，在于管理者的德行，而德行之本是“誠”，即管理者思、言、行的一致性。
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八佾第三
本篇講社會(huì )規范，重在說(shuō)明儒家管理模式的第二方面內涵（“齊之以禮”中“禮”）的本質(zhì)特征及其對管理者和管理的基本要求。
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里仁第四
本篇講管理職責，意在說(shuō)明管理者如何恪守以“仁”為核心的社會(huì )規范，通過(guò)履行職責的表率行為，實(shí)現“有恥且格”的目標。在儒家管理模式中，“道之以德”和“齊之以禮”是方式或途徑，“有恥且格”是最終要達到的目標。
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公冶長(cháng)第五
本篇講管理評價(jià)，通過(guò)對孔門(mén)弟子和諸侯國管理者的評論，闡述儒家管理評價(jià)的核心原則和基本做法，強調對管理者本人的評價(jià)與對管理工作本身的評價(jià)的根本區別。
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雍也第六
本篇講管理素質(zhì)，一種做管理的職業(yè)素質(zhì)而非個(gè)人素質(zhì)。在儒家管理模式下，做管理的職業(yè)素質(zhì)要求更強調角色意識和行為規范。本篇闡明管理素質(zhì)的內涵，以及管理者應遵從怎樣的途徑來(lái)達到管理素質(zhì)要求。
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述而第七
本篇講自我管理，大量記述孔子的言行，系統闡述自我管理的內涵、要求及訓練方式。對管理者在自我管理和自我修養上的高要求，是儒家管理之道和管理模式的核心特征之一。
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泰伯第八
本篇講迂回式管理。儒家管理模式所要倡導的，是一種基于管理者職業(yè)素養及表率作用的迂回式管理，其本質(zhì)在于借助管理者自我管理的示范效應，激發(fā)被管理者的自我管理行為。
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子罕第九
本篇講管理軟實(shí)力。儒家管理模式的影響力，來(lái)自管理者及其團隊的德行吸引力和感召力，而非來(lái)自以資源控制為基礎的權力或威懾力。管理軟實(shí)力的形成絕非一日之功，需要管理者及其團隊持續學(xué)習和長(cháng)期修煉。
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鄉黨第十
本篇以孔子為例講管理者如何在行為上率先垂范，詳細記述孔子在各種不同場(chǎng)合的行為表現，突出孔子嚴謹莊重、誠敬認真、毫不茍且的人生態(tài)度和敬業(yè)精神。
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先進(jìn)第十一
本篇講管理的教育功能，即通過(guò)管理者的德行感召，社會(huì )規范和禮樂(lè )的引導，最終達到人人“有恥且格”的效果，其主導邏輯是：以管理學(xué)習為起點(diǎn)，以管理者自我修養為前提，借管理的教育功能發(fā)揮，實(shí)施迂回式管理。
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顏淵第十二
本篇講衡量管理成功的標準。儒家管理模式不是用效率原則來(lái)衡量管理成功，而是用符合以仁為核心的社會(huì )規范的合法性來(lái)衡量管理成功；為達到合法性標準，管理者的率先垂范尤其重要。
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子路第十三
本篇講管理公正，詳細闡明體現在管理者面對同事、被管理者的態(tài)度以及各項管理事務(wù)處理上的管理公正的內涵、行為表現及其對管理者的具體要求。
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憲問(wèn)第十四
本篇講管理公德，全面闡述管理職業(yè)規范內在化為管理者德行準則的具體內涵及其與個(gè)人私德的區別和聯(lián)系，以及對于做管理的重要意義。
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衛靈公第十五
本篇講管理公德如何落實(shí)到管理行為上。管理行為多種多樣，但每一種管理行為無(wú)不體現著(zhù)管理公德的內在要求；強調管理行為與管理公德的一致性，正是儒家管理模式的本質(zhì)特征。
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季氏第十六
本篇講管理體制及其對委托人和代理人的不同角色規范，在管理者處理共同利益與私人利益、公共角色與私人角色之間關(guān)系上的基本要求。
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陽(yáng)貨第十七
本篇講管理行為的主動(dòng)性，從管理者與環(huán)境互動(dòng)的角度，詳解管理者如何主動(dòng)改變環(huán)境條件，如何在變化的環(huán)境條件下主動(dòng)學(xué)習。
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微子第十八
本篇講管理公德與個(gè)人私德對管理者行為的不同要求，一方面說(shuō)明，借助私德修養或公德修養都可以達到仁愛(ài)境界；另一方面，又突出儒家與隱士在追求仁愛(ài)境界上的不同表現，闡明儒家所堅持的公德優(yōu)先原則。
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子張第十九
本篇引用子張、子夏、子游、曾子和子貢的話(huà)，重溫孔子的管理思想，概述儒家管理之道和管理模式的核心內容。
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堯曰第二十
本篇講管理原則，包括管理者選擇服務(wù)對象的原則、管理者實(shí)施管理的原則和管理者自我反思的原則。管理原則是管理模式得以貫徹落實(shí)的一般指導思想，也是管理者進(jìn)行自我管理和組織管理的行動(dòng)指南。
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主要參考書(shū)目