發(fā)現傳統——王清華民族學(xué)論文集簡(jiǎn)介讀后感，經(jīng)典語(yǔ)錄書(shū)評
從20世紀80年代始，云南省社會(huì )科學(xué)院民族學(xué)研究所對科研人員的要求是：“熟悉一個(gè)民族，聯(lián)系一個(gè)地區，研究一個(gè)專(zhuān)題”。多年來(lái)，作者一直是堅持著(zhù)這三條要求從事人類(lèi)學(xué)田野工作及民族學(xué)族別研究的。
這個(gè)集子就是按照這三條“要求”，分三個(gè)部分來(lái)編排的。
第一部分：熟悉一個(gè)民族（哈尼族）。收錄了論文14篇，為哈尼族研究論文，內容涉及哈尼族的歷史、社會(huì )、政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗等；
第二部分：聯(lián)系一個(gè)地區（云南紅河及周邊）。收錄了論文10篇，是以滇南哈尼族地區為中心，輻射云南及周邊。這個(gè)地區既與哈尼族遷徙及跨境而居相關(guān)，又與其他民族的關(guān)系及發(fā)展相關(guān)；
第三部分：研究一個(gè)專(zhuān)題（梯田文化）。收錄了論文12篇，為紅河哈尼梯田及梯田文化研究。
王清華 男，漢族，1955年生，畢業(yè)于云南大學(xué)歷史系，現為云南省社會(huì )科學(xué)院民族學(xué)研究所二級研究員。
主要研究領(lǐng)域：民族學(xué)及影視人類(lèi)學(xué)。1983年至今，一直從事民族學(xué)田野工作，足跡遍及云南及云南周邊的山山水水，主要研究基地在云南紅河南岸的哀牢山區及跨國界哈尼族居住地區，對云南民族特別是哈尼族的歷史發(fā)展與社會(huì )現狀進(jìn)行了長(cháng)期深入的調查研究；曾出版專(zhuān)著(zhù)16部，其中《梯田文化論——哈尼族生態(tài)農業(yè)》，在學(xué)術(shù)界引起普遍關(guān)注，對云南省紅河哈尼族彝族自治州申報“紅河哈尼梯田”世界文化遺產(chǎn)提供了理論基礎，是一本關(guān)于梯田的系統研究專(zhuān)著(zhù)，獲云南省1999—2000年社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎；《被雕塑的群山》一書(shū)在中國臺灣出版，有較好的反響，“中研院”、清華大學(xué)的學(xué)者撰文評論，給予較高評價(jià)。發(fā)表文章100余篇，拍攝影視人類(lèi)學(xué)電視片40余部（集）。
在30多年的田野工作和民族學(xué)研究中，其學(xué)術(shù)研究成果得到了廣泛的認同，先后有10多項研究成果獲得國家、云南省、社科院的獎勵，多次評為優(yōu)秀科研工作者，2000年獲“云南省有突出貢獻的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才”稱(chēng)號。
第一部分 熟悉一個(gè)民族———哈尼族
哈尼族概論……………………………………………………………… ３
哈尼族的遷徙與社會(huì )發(fā)展
———哈尼族遷徙史詩(shī)研究………………………………………… ２６
哀牢山自然生態(tài)與哈尼族生存空間格局…………………………… ４１
哀牢山哈尼族地區自然生態(tài)功能、生態(tài)服務(wù)系統及林權的演變…… ４９
元陽(yáng)哈尼族“地名連名制” 試探…………………………………… ７８
哈尼族父子連名制譜系試探………………………………………… ８５
哈尼族摩匹“師徒連名制” 試探…………………………………… ８９
哈尼族非物質(zhì)文化遺產(chǎn).斯批黑遮. 研究………………………… ９５
一個(gè)典型的封建領(lǐng)主
———元陽(yáng)猛弄土司調查…………………………………………… １０７
哈尼族社會(huì )中的摩匹………………………………………………… １２２
哈尼族“昂瑪突” 實(shí)錄……………………………………………… １３６
發(fā)現傳統
哈尼族婚禮實(shí)錄……………………………………………………… １４７
哈尼族火文化的現代啟示…………………………………………… １６１
哈尼族的宗教信仰…………………………………………………… １７８
第二部分 聯(lián)系一個(gè)地區———云南紅河及周邊
民族區域自治在云南的成功實(shí)踐..導論…………………………… １８７
西南絲綢之路與中印文化交流……………………………………… ２２４
云南亞熱帶山區農業(yè)形態(tài)與社會(huì )形態(tài)
———兼論遷徙游耕農業(yè)異變形態(tài)的發(fā)生與發(fā)展………………… ２３８
民族村寨廣場(chǎng)的社會(huì )功能…………………………………………… ２４９
彝族典型服飾羊皮褂的社會(huì )文化價(jià)值……………………………… ２６２
臨滄拉祜族婚姻人口現狀及對策研究
———兼論人口較少民族社會(huì )發(fā)展優(yōu)先…………………………… ２７３
整體經(jīng)濟大發(fā)展. 南部幫扶見(jiàn)成效
———民族區域自治在紅河哈尼族彝族自治州的成功實(shí)踐……… ２８５
元陽(yáng)縣勐弄哈尼族地區的現代化問(wèn)題研究………………………… ３０５
在穩定中扶貧發(fā)展
———民族區域自治在金平苗族瑤族傣族自治縣的實(shí)踐………… ３１９
拉祜山鄉的歷史跨越
———民族區域自治在金平縣者米拉祜族鄉的實(shí)踐……………… ３３２
第三部分 研究一個(gè)專(zhuān)題———梯田文化
梯田文化導言………………………………………………………… ３４３
云南亞熱帶山區哈尼族的梯田文化………………………………… ３５６
哀牢山哈尼族婦女梯田養魚(yú)調查…………………………………… ３７０
哈尼族梯田農耕社會(huì )中的女性角色………………………………… ３８２
哈尼族梯田與服飾文化……………………………………………… ３９５
菠蘿生產(chǎn)對哈尼山寨傳統生產(chǎn)方式的沖擊………………………… ４０６
紅河南岸地區建立梯田文化保護地與民族文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)研究…… ４１６
試論云南哈尼族如何應對經(jīng)濟全球化……………………………… ４３２
世界文化遺產(chǎn)與哈尼族梯田文化…………………………………… ４４５
紅河哈尼梯田生態(tài)及景觀(guān)的現代修復……………………………… ４６０
哈尼族傳統家庭養老方式的現代恢復與發(fā)展……………………… ４７６
哈尼族梯田文藝的現代修復與可持續發(fā)展………………………… ４８８
跋……………………………………………………………………… ５１６
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