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    第1貝共2頁(yè) 在討論思想史的流變之前,讓我們先對中國古代的歷史時(shí)期作一簡(jiǎn)單的劃分。從周代以后,中國歷史就呈現出統一與分裂交替存在,而統一的力量不斷增強的趨勢。從這一視角出發(fā),我們可以把從東周到明代(前770年-1644年)這2400余年的時(shí)間分成春秋戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、五代遼宋夏金、元明6個(gè)時(shí)段,大體上每個(gè)時(shí)段歷時(shí)約400年。在這6個(gè)時(shí)段中,春秋戰國、魏晉南北朝、五代遼宋夏金是分裂時(shí)期,而秦漢、隋唐、元明則是大一統的帝國,借用《周易》“人更三圣,世歷三古”的說(shuō)法,我們也可以把每一個(gè)分裂時(shí)期和隨后的大一統帝國時(shí)期合起來(lái),分別名之日上古、中古、近古?;诖艘粍澐?,我們對思想史的發(fā)展脈絡(luò )就有兩個(gè)直觀(guān)的感受:一是在分裂時(shí)期,思想界容易呈現出 我們可以預先提出兩個(gè)判斷,第一個(gè)是在分裂的階段,思想史的發(fā)展傾向于提出一些新的東西,而在大一統帝國時(shí)期,思想史傾向于消化、整理和統合前期的新思想,乃至會(huì )出現經(jīng)院哲學(xué)和繁瑣哲學(xué)的特點(diǎn)。呈現出這樣一個(gè)周期性的特點(diǎn)。第二個(gè)判斷是,在這6個(gè)時(shí)期里,思想史的發(fā)展大致兩個(gè)為一組,經(jīng)歷了一個(gè)有點(diǎn)類(lèi)似于“正反合”的大的周期。 西周學(xué)術(shù)藏于官守,道術(shù)未裂,而到了春
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