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    從人類(lèi)意識開(kāi)發(fā)視角看,小說(shuō)到喬伊斯已進(jìn)入終局,人的意識可在一晝夜的史詩(shī)和守靈夜的夢(mèng)境中包羅人類(lèi)文化萬(wàn)象,足以和神的創(chuàng )世紀媲美。到了貝克特又進(jìn)一步,他發(fā)現了意識缺損情形下人的物理困境和觀(guān)念歸零,讓人認識到空蕩蕩的曠野舞臺,美好的日子只能是荒誕。前者開(kāi)拓了意識的空間權域,后者退守至意識的虛無(wú)閥限。到了布朗肖,他如何再推進(jìn)一步?布朗肖創(chuàng )作手法如海德格爾存在之巖的層揭和語(yǔ)言之思的回旋,托馬的自我意識在與海水、房間、女人、死亡的接觸中不斷播撒,人物逐漸生成和延異,但永遠向黑暗的內部走,盡頭是吞噬時(shí)間、萬(wàn)物、故事的無(wú)底黑洞。正如海氏追問(wèn)所揭示,人原初的傾聽(tīng)寥廓的泰然處之讓物廣闊的駐留,布朗肖寫(xiě)到,我思想,在那思想加諸我之處,我能夠將自己從存在中扣除,沒(méi)有縮減,亦無(wú)變化,以一于任何可將我捕獲的穴窩外能為我保留住我自身的變形……他與他活著(zhù)的身體進(jìn)入了文字的無(wú)名狀態(tài)里,并把他的實(shí)體給予它們,形成它們的關(guān)聯(lián),為“存在”這個(gè)詞提供存在。此處
    布朗肖作品集:黑暗托馬 曬單實(shí)拍圖
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