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                                                今年9月25日，是魯迅誕辰130周年紀念日。一段時(shí)間來(lái)，國內外文化界都舉行了隆重的紀念活動(dòng)，其中有一項活動(dòng)頗為吸引人們的眼球，即：“魯迅社會(huì )認知調研報告”的公布。
這項調研是由上海魯迅紀念館根據上海大學(xué)上海社會(huì )科學(xué)調查中心擬定問(wèn)卷，聯(lián)合北京、紹興、廣州、廈門(mén)、南京等6個(gè)城市的魯迅博物館、紀念館，就“魯迅認知”的相關(guān)內容以隨機抽樣的方法進(jìn)行，歷時(shí)半年。在諸多的問(wèn)題中，對于魯迅思想的當代性測量顯得極為突出，其相關(guān)問(wèn)題是：“我們今天應不應該學(xué)習魯迅的精神？”有54.18%的受訪(fǎng)者認為“應該”，這表明絕大多數人認為魯迅思想仍具有當代性；“魯迅的改造國民性思想對今天還有意義嗎？”有77.18%的受訪(fǎng)者選擇了“有”；尤其值得一提的是，在對魯迅批判精神的當代性評價(jià)中，有72.05%的受訪(fǎng)者認為魯迅的批判精神不是不合時(shí)宜，并且永不過(guò)時(shí)。
批判精神是魯迅思想的核心。這種精神不僅豐富地蘊含在他的大量雜文中，而且也流貫于他的小說(shuō)、散文、書(shū)信、序跋等。當年魯迅批判了什么？縱觀(guān)他為中國乃至世界留下的寶貴的思想遺產(chǎn)，大體是：批判了兩千多年的封建社會(huì )，無(wú)論是政治制度還是思想意識；批判了北洋政府、國民黨政府禍國殃民的諸多行徑；批判了以孔子為代表的儒教中存有的落后、負面、腐朽的一面；批判了泯滅個(gè)性、缺失創(chuàng  )新的中國教育制度；批判了安于現狀、不思改革的奴化意識；批判了歷代統治者慣用的“瞞和騙”愚民政策；批判了自大、健忘、凌弱、怕強、順從、自滿(mǎn)、盲目、顢頇等國民劣根性；特別是他對精神勝利法的批判，從廣義上說(shuō)，是對人類(lèi)普遍弱點(diǎn)的深掘，使阿Q進(jìn)入了堂·吉訶德、奧勃洛摩夫等世界文學(xué)典型人物行列，成為陀思妥耶夫斯基所說(shuō)的“描繪人類(lèi)心靈的全部隱秘”的“人身上的人”。所有這些批判，都是旨在建立一種“幸福的度日，合理的做人”的社會(huì )。人們常說(shuō)魯迅的思想博大精深，這集中體現在其批判精神所昭彰的睿智和良知、學(xué)識和膽略。
毫無(wú)疑問(wèn)，魯迅的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，愛(ài)新覺(jué)羅早已壽終正寢，北洋政府、國民黨統治也不復存在，國人“明朗的天”已度過(guò)了60多年，魯迅的思想“過(guò)時(shí)”了嗎？魯迅的批判精神因失去批判的對象而“失效”了嗎？這次“魯迅社會(huì )認知調研報告”作出了明確的回答。我認為，這一回答是基于這樣的一種邏輯前提，即：我國的封建社會(huì )是結束了，但封建主義的思想遺緒依然存在；我國雖然已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì )主義社會(huì )，但離實(shí)現人類(lèi)普世價(jià)值還有相當大的落差；整個(gè)社會(huì )還不同程度地存在著(zhù)反民主的專(zhuān)制意識、反文明的愚昧陋習、反進(jìn)步的落后機制、反自由的統轄體制、反法治的人治模式。恰如陳丹青在接受《新周刊》記者采訪(fǎng)時(shí)所說(shuō)：“相比魯迅時(shí)代，只是故事與劇情變了，角色還是那些角色”。由此可見(jiàn)，中國在走向“大同世界”的進(jìn)程中，亟需繼承魯迅思想，光大魯迅的批判精神！
亞里士多德說(shuō)過(guò)：“人天生求理解。”哲學(xué)總是以“為什么”的方式提出，反映到社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域，我們總是會(huì )問(wèn)人們?yōu)槭裁磿?huì )如此行動(dòng)？社會(huì )制度為什么會(huì )如此運作？在質(zhì)疑的同時(shí)，對反科學(xué)的說(shuō)法和做法予以批判。——而這種理性是必須建立在“批判性思維”基礎之上的，它對現有的制度、慣例、常識都將作一番反省性或前瞻性的思考，其基本信念是：任何思想或制度都沒(méi)有受質(zhì)疑、批判的豁免權！倘若用哈耶克“公民社會(huì )必須具備公民的批判性思維”來(lái)衡量我國的現狀，毋庸諱言，尚距之甚遠！近讀學(xué)者茅于軾新書(shū)《中國人的思維危機》，很受啟迪。他說(shuō)：“相比于發(fā)達國家，中國人在思維能力上，特別是在邏輯思辨能力上，存在相當差距。語(yǔ)言失范、邏輯混亂的現象相當嚴重。不少人缺乏理性，不會(huì )論證，推理簡(jiǎn)單，看問(wèn)題偏激片面，動(dòng)輒破口大罵，搞人身攻擊。”檢視當下的批判場(chǎng)域，那種“事莫明于有效，論莫定于有證”（王充語(yǔ)）的“中國式思維殘障”現象并不乏見(jiàn)。學(xué)習和發(fā)揚魯迅的批判精神，乃是根除這一現象的一劑良藥。
如今，我們面臨的是一個(gè)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，實(shí)施批判有著(zhù)魯迅當年所不可比擬的優(yōu)勢——思想資源更為豐富，信息渠道更為暢通，操作手段更為便捷，交流對話(huà)更為快速——我們的批判理應更為有力且有效，這，才無(wú)愧于時(shí)代呵！。
                    
    
                    
    
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