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                                                　巾箱本者,蚄於南齋，盛於宋世，明清以降，代有新制。所謂巾箱，舊時(shí)隨身小篋以巾帕這煩雜件者。古人行旅坐臥，不時(shí)而誦，書(shū)必隨身，故小其規制，以?xún)硐?；行則便攜，臥則便覽，閑暇間便把玩。故巾箱本雖為書(shū)林之季弟，而推尊夫子[學(xué)而時(shí)習]之羲，居功亦偉。所惜近世以來(lái)，西風(fēng)東漸，書(shū)崇洋裝；踵事增革，日趨累重。攜挾則如牛負載，臥讀則片時(shí)歎難；更有甚者，膄外枯中中，重櫝輕珠，誤導讀者，其去書(shū)之真趣益遠。上古社巾箱本叢書(shū)有為而作，比照歷代巾箱本之經(jīng)驗得失，旨在返樸歸雅，弘揚國光：制欲其小，而存真全豹；價(jià)欲其廉，而藏擇版本；選目求的當，而尤重性情韻趣；組合謹，版面靈動(dòng)，是所謂花大力氣、大心血于小叢書(shū)，令人一見(jiàn)之下，愛(ài)而不能釋手者。山不在高，有仙則靈；書(shū)不在貴，有格則韻。因以[書(shū)韻棲]為叢書(shū)名，大雅君子，當有會(huì )心。是為序。	 　巾箱本者,蚄於南齋，盛於宋世，明清以降，代有新制。所謂巾箱，舊時(shí)隨身小篋以巾帕這煩雜件者。古人行旅坐臥，不時(shí)而誦，書(shū)必隨身，故小其規制，以?xún)硐?；行則便攜，臥則便覽，閑暇間便把玩。故巾箱本雖為書(shū)林之季弟，而推尊夫子[學(xué)而時(shí)習]之羲，居功亦偉。所惜近世以來(lái)，西風(fēng)東漸，書(shū)崇洋裝；踵事增革，日趨累重。攜挾則如牛負載，臥讀則片時(shí)歎難；更有甚者，膄外枯中中，重櫝輕珠，誤導讀者，其去書(shū)之真趣益遠。上古社巾箱本叢書(shū)有為而作，比照歷代巾箱本之經(jīng)驗得失，旨在返樸歸雅，弘揚國光：制欲其小，而存真全豹；價(jià)欲其廉，而藏擇版本；選目求的當，而尤重性情韻趣；組合謹，版面靈動(dòng)，是所謂花大力氣、大心血于小叢書(shū)，令人一見(jiàn)之下，愛(ài)而不能釋手者。山不在高，有仙則靈；書(shū)不在貴，有格則韻。因以[書(shū)韻棲]為叢書(shū)名，大雅君子，當有會(huì )心。是為序。	 
                    
    
                    
    
                                                聊齋志異圖詠（共4冊） 曬單實(shí)拍圖
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