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    來(lái)自: 羅蘭-文 誰(shuí)認為日本人曾經(jīng)純樸善良,曾經(jīng)幸福知足,誰(shuí)可能就會(huì )背負滿(mǎn)身罵名。這種情況不僅僅出現在中國,匪夷所思的是,這也出現在日本國內。在左派思想主導下,日本知識分子的主流日本史觀(guān)是批判的,否定的,提到“日本”,大多數日本歷史學(xué)家鄙夷的表情不一定會(huì )比我們中國人少。這確實(shí)是個(gè)很奇怪的現象,現在的日本估計是當今世界上最羞于公開(kāi)表達愛(ài)國觀(guān)點(diǎn)的國家,一旦公開(kāi)地表達,很容易被排斥而站到了右翼的行列里。其實(shí)真實(shí)情況遠遠比這要復雜得多,簡(jiǎn)單的左右劃分,難以評估日本現今的思想潮流走向。    對于怨恨難平的中國人,我們不妨將之看做一個(gè)作孽過(guò)多的民族惡有惡報的現世反應。    怨恨過(guò)后,靜下心來(lái),仔細閱讀這本好讀的人類(lèi)學(xué)著(zhù)作,會(huì )發(fā)現工業(yè)文明之前的日本人確實(shí)非常純樸善良,樂(lè )天知足,在一個(gè)環(huán)境得天獨厚,氣候怡人的田園島國里,悠然自得,不緊不慢,享受著(zhù)外人看來(lái)難以置信的農耕文明成果。觀(guān)察日本人的外國人,都是步入工業(yè)文明,饕餮之欲難求的西歐列強代表,有外交官、軍官、商人、教師、傳教士等,作為資本主義侵略和染指農業(yè)文明的馬前卒,帶著(zhù)血紅眼球的貪婪前來(lái),卻被這片東亞僅存的農業(yè)社會(huì )凈土所震撼、啟迪、洗禮,最后發(fā)出由衷的贊美和深刻的反思。    本書(shū)的素材,來(lái)源于這些西洋人的述職報告、筆記、素描,多虧了他們所受的高素質(zhì)教育和敏感的特質(zhì),從踏上日本列島開(kāi)始,他們就細心觀(guān)察日本農業(yè)社會(huì )與西歐工業(yè)社會(huì )存在的任何一個(gè)細微差別:漁民和農民率真純樸的本性讓帶著(zhù)槍炮和不平等條約而來(lái)的西洋人汗顏,所到之處都是禮貌盛情的款待;整潔干凈的習俗讓日本人無(wú)論來(lái)自任何階層都看上去清清爽爽,住所一塵不染,完全不同于東方國家隨處可見(jiàn)的臟亂差?lèi)毫?;不同階層之間的人和睦相處,禮貌相待,從來(lái)不見(jiàn)吵鬧斗毆,罵街鬧事的事件;簡(jiǎn)樸的生活習慣和內斂的審美習俗,使得日本人即使最底層人間的日常用品都素雅精致,不失品位;親近自然的天性和對四季的敏感,讓整個(gè)國土一塵不染,城市有如一個(gè)巨大的庭院。    森林茂密,郁郁蔥蔥,花草遍地,千姿百態(tài),山川秀麗,河海雋美,百姓幸福,西洋人眼中看到并通過(guò)本書(shū)呈現日本,就是這樣一幅日本19世紀前半期,明治維新之前令人羨艷的田園詩(shī)歌面貌。這是一個(gè)不被工業(yè)文明污染的文明,盡管被曾經(jīng)黷武的武士階層統治,但其實(shí)尚武的人早已典藏武器,嬌柔得只懂風(fēng)花雪月;這還是個(gè)干凈清爽,秀麗無(wú)比的文明,比起阿拉伯人、印度人、中國人,他們清潔識禮,和睦共處;比起物欲橫流,到處煙塵和工廠(chǎng),勞工階層粗俗貧困的歐洲,這簡(jiǎn)直就是人間最后一片凈土。    觀(guān)看這片凈土,歐美人反思自己,開(kāi)啟了近代人類(lèi)學(xué)的起源和另一種人類(lèi)生存的途徑;觀(guān)看那逝去的文明,和作者一樣的日本人,反思近代化究竟給日本帶來(lái)了什么,究竟帶來(lái)的是幸福,還是災難;通過(guò)觀(guān)看這個(gè)給自己造成莫大傷害的鄰居的前世面貌,中國人或許可以發(fā)現,無(wú)論在前世還是今生,我們和這個(gè)鄰居的差別究竟何在,這差距是不是依然明顯地在拉大呢?!
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