中國歷代名家書(shū)法名帖：祝允明簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-06-05 11:20
來(lái)源：京東
作者：京東
中國歷代名家書(shū)法名帖：祝允明
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內容簡(jiǎn)介: 古代書(shū)法藝術(shù)源遠流長(cháng)，可以說(shuō)從先祖結繩記事起，便有了文字的象形意義，也有著(zhù)書(shū)法審美的萌芽。甲骨文是迄今能夠發(fā)現的*早的書(shū)法形式與藝術(shù)，其后產(chǎn)生金文、石刻文、磚瓦文、帛文等，從比較質(zhì)樸的象形文字，逐步發(fā)展出大篆、小篆、隸書(shū)、章草、楷書(shū)、行書(shū)、小草、大草等書(shū)法造型藝術(shù)。在歷史的演變中，書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展也有著(zhù)鮮明的時(shí)代烙印。
由于中國文字的象形意義，書(shū)法也成為我國獨有的造型藝術(shù)，歷來(lái)為社會(huì )上層建筑及文人士子重視。從漢魏時(shí)期，眾多士大夫階層為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展做出杰出的貢獻，奠定了書(shū)法藝術(shù)的理論與創(chuàng )作基礎。如東漢梁鵠、崔瑗、蔡邕、杜度等，魏晉時(shí)期的鐘繇、索靖、王羲之、王獻之、王珣、皇象、陸機、衛瓘、衛恒、衛夫人、謝安、張芝等，隋唐時(shí)期智永和尚、薛稷、虞世南、褚遂良、柳公權、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、李世民、鐘紹京、國仝、歐陽(yáng)通、裴休、徐浩、李邕、張旭、懷素、高閑、李賀等，兩宋時(shí)期的楊凝式、蘇軾、米芾、蔡襄、蔡京、趙佶、黃庭堅、薛紹彭、釋夢(mèng)英、趙構、陸游、張即之、趙孟堅等，元代趙孟頫、吳鎮、倪瓚、鮮于樞、康里巎巎、鄧文原、耶律楚材等，明清時(shí)期的宋克、宋璲、宋廣、李東陽(yáng)、吳寬、張弼、沈周、文徵明、唐寅、祝允明、王寵、張瑞圖、徐渭、沈度、徐霖、解縉、邢侗、米萬(wàn)鐘、董其昌、黃道周、倪元璐、王鐸、趙宦光、石濤、朱耷、傅山、鄧石如、金農、鄭板橋、黃易、粱同書(shū)、丁敬、吳大澂、吳熙載、何紹基、楊沂孫、吳昌碩、趙之謙等，近代齊白石、林散之、李叔同、于右任、沈伊默、黃賓虹、溥儒等?？梢哉f(shuō)在中華數千年的文明進(jìn)程中，文字作為文明傳承的載體，書(shū)法藝術(shù)在文人士大夫及民眾的心中，具有舉足輕重的地位。
由于中國文字的象形意義，書(shū)法也成為我國獨有的造型藝術(shù)，歷來(lái)為社會(huì )上層建筑及文人士子重視。從漢魏時(shí)期，眾多士大夫階層為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展做出杰出的貢獻，奠定了書(shū)法藝術(shù)的理論與創(chuàng )作基礎。如東漢梁鵠、崔瑗、蔡邕、杜度等，魏晉時(shí)期的鐘繇、索靖、王羲之、王獻之、王珣、皇象、陸機、衛瓘、衛恒、衛夫人、謝安、張芝等，隋唐時(shí)期智永和尚、薛稷、虞世南、褚遂良、柳公權、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、李世民、鐘紹京、國仝、歐陽(yáng)通、裴休、徐浩、李邕、張旭、懷素、高閑、李賀等，兩宋時(shí)期的楊凝式、蘇軾、米芾、蔡襄、蔡京、趙佶、黃庭堅、薛紹彭、釋夢(mèng)英、趙構、陸游、張即之、趙孟堅等，元代趙孟頫、吳鎮、倪瓚、鮮于樞、康里巎巎、鄧文原、耶律楚材等，明清時(shí)期的宋克、宋璲、宋廣、李東陽(yáng)、吳寬、張弼、沈周、文徵明、唐寅、祝允明、王寵、張瑞圖、徐渭、沈度、徐霖、解縉、邢侗、米萬(wàn)鐘、董其昌、黃道周、倪元璐、王鐸、趙宦光、石濤、朱耷、傅山、鄧石如、金農、鄭板橋、黃易、粱同書(shū)、丁敬、吳大澂、吳熙載、何紹基、楊沂孫、吳昌碩、趙之謙等，近代齊白石、林散之、李叔同、于右任、沈伊默、黃賓虹、溥儒等?？梢哉f(shuō)在中華數千年的文明進(jìn)程中，文字作為文明傳承的載體，書(shū)法藝術(shù)在文人士大夫及民眾的心中，具有舉足輕重的地位。
作者簡(jiǎn)介: 祝允明（1460—1527），字希哲，號枝山，因右手有六指，自號“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。江蘇蘇州人。他家學(xué)淵源，能詩(shī)文，工書(shū)法，特別是其狂草頗受世人贊譽(yù)，當時(shí)民間流傳有“唐伯虎的畫(huà)，祝枝山的字”之說(shuō)。他與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名，被稱(chēng)為“吳中四才子”之一。
祝允明自幼聰穎，五歲時(shí)能作一尺見(jiàn)方大字，讀書(shū)一目數行，九歲即能作詩(shī)，十歲博覽群書(shū)，下筆文章瑰麗，時(shí)有“神童”之譽(yù)。祝允明的書(shū)法受其外祖父徐有貞和岳父李應禎兩人影響大。徐有貞擅長(cháng)行草，主要師法懷素和米芾，用筆古雅，結構瀟灑；李應禎書(shū)學(xué)理論深厚，對祝允明耳提面命，對其書(shū)法的突破起了很大的作用。后來(lái)祝允明又多處取法，并形成了“性功須并重，超然出神采”的書(shū)法觀(guān)。其書(shū)法吸取唐虞世南、元趙孟頫書(shū)法之神，揚晉王羲之、王獻之行書(shū)、唐懷素草書(shū)之勢，融會(huì )貫通，自成一家。其小楷稚拙敦厚，又深藏靈秀，草書(shū)縱橫捭闔，又氣勢恢宏。其書(shū)藝集各家之長(cháng)，領(lǐng)一代風(fēng)騷，有“明朝第①”之譽(yù)。傳世書(shū)跡有《六體書(shū)詩(shī)賦卷》、《草書(shū)杜甫詩(shī)卷》、《古詩(shī)十九首》、《草書(shū)唐人詩(shī)卷》及《草書(shū)詩(shī)翰卷》等。
祝允明自幼聰穎，五歲時(shí)能作一尺見(jiàn)方大字，讀書(shū)一目數行，九歲即能作詩(shī)，十歲博覽群書(shū)，下筆文章瑰麗，時(shí)有“神童”之譽(yù)。祝允明的書(shū)法受其外祖父徐有貞和岳父李應禎兩人影響大。徐有貞擅長(cháng)行草，主要師法懷素和米芾，用筆古雅，結構瀟灑；李應禎書(shū)學(xué)理論深厚，對祝允明耳提面命，對其書(shū)法的突破起了很大的作用。后來(lái)祝允明又多處取法，并形成了“性功須并重，超然出神采”的書(shū)法觀(guān)。其書(shū)法吸取唐虞世南、元趙孟頫書(shū)法之神，揚晉王羲之、王獻之行書(shū)、唐懷素草書(shū)之勢，融會(huì )貫通，自成一家。其小楷稚拙敦厚，又深藏靈秀，草書(shū)縱橫捭闔，又氣勢恢宏。其書(shū)藝集各家之長(cháng)，領(lǐng)一代風(fēng)騷，有“明朝第①”之譽(yù)。傳世書(shū)跡有《六體書(shū)詩(shī)賦卷》、《草書(shū)杜甫詩(shī)卷》、《古詩(shī)十九首》、《草書(shū)唐人詩(shī)卷》及《草書(shū)詩(shī)翰卷》等。
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