納爾奇思與歌爾德蒙簡(jiǎn)介讀后感，經(jīng)典語(yǔ)錄書(shū)評
2021-04-13 09:55
來(lái)源：京東
作者：京東
納爾奇思與歌爾德蒙
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編輯推薦: 《納爾奇思與歌爾得蒙》也是黑塞本人最喜歡的小說(shuō)之一，他在1930年5月23日把剛修改好的原稿送給好友漢斯·布特梅爾閱讀，附去的信中說(shuō)：“這部作品對我來(lái)說(shuō)比其他作品加在一起還珍貴，我對他有一種特殊的愛(ài)?！蓖旭R斯·曼也很欣賞這部小說(shuō)。他曾說(shuō)：“《納爾奇思與歌爾得蒙》以其純樸和有趣顯示了一種完全別具一格的長(cháng)篇小說(shuō)藝術(shù)，它以最吸引人的方式描寫(xiě)了一種精神上的自相矛盾?！弊g林社版《納爾奇思與歌爾得蒙》是紀念黑塞逝世五十周年的特別修訂版，翻譯家楊武能先生對全文的修訂、潤色近千處之多。
內容簡(jiǎn)介: 修道院里，納爾奇思才華過(guò)人，深得院長(cháng)達尼埃爾喜愛(ài)。新來(lái)的學(xué)生歌爾得蒙自幼逝去母親，立志侍奉上帝。納爾奇思與歌爾得蒙成了朋友。納爾奇思在歌爾得蒙身上發(fā)現了與修道院精神完全相悖的氣質(zhì)，勸告他放棄苦修和戒條的束縛，回歸他的母親賦予他的本性之中，成為靈感充沛的人。一次意外邂逅之后，歌爾得蒙驚覺(jué)自己身上的浪漫秉性，決定開(kāi)始流浪的生涯。他到處流浪，歷經(jīng)歡樂(lè )與艱辛；漫游使他逐步成熟。有一天，歌爾得蒙因被一座圣母像的美所震撼，激發(fā)了體內深藏的創(chuàng )作天賦，他開(kāi)始拜師求學(xué)，沉潛到雕刻藝術(shù)中。最終，他又回到自己的摯友和師長(cháng)納爾奇思的身邊，兩人分別以靈感和理性啟發(fā)對方，終于使他掌握了化瞬間為永恒的藝術(shù)法則，雕出了完美塑像。然而，浪漫的天性仍然驅使納爾奇思去追逐愛(ài)情和最后的幻想，歌爾得蒙再次外出游行，去艷遇當年的情人。途中他染上重病。納爾奇思在他臨終前表示對他的友愛(ài)，使他懷著(zhù)幸福死去。
小說(shuō)表現了兩種不同人性的沖突，并在探索理想過(guò)程中獲得和諧的統一；有評論家稱(chēng)它是“融合了知識和愛(ài)情的美麗的浮士德變奏曲”。
小說(shuō)表現了兩種不同人性的沖突，并在探索理想過(guò)程中獲得和諧的統一；有評論家稱(chēng)它是“融合了知識和愛(ài)情的美麗的浮士德變奏曲”。
作者簡(jiǎn)介:
赫爾曼·黑塞，德國作家，詩(shī)人，后入瑞士籍。一生創(chuàng )作始于詩(shī)歌，亦終于詩(shī)歌。因深受浪漫主義詩(shī)歌的影響，被稱(chēng)為德國浪漫派最后一位騎士。
作品自始至終貫穿著(zhù)一種對理想的渴望的浪漫主義氣息，展現出對漂泊，自然和樸素事物的愛(ài)好，刻畫(huà)人類(lèi)處于困境，彷徨，孤獨時(shí)在精神領(lǐng)域里的反思與探索，無(wú)畏而誠實(shí)地剖析內心，具有心理的深度，亦表現出崇高的人道主義精神以及對人類(lèi)的博大愛(ài)心。
他是托馬斯·曼心中“德國人中的德國人”，唯一能夠代表“古老的、真正的、純粹的、精神上的德國”的作家。1946年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例”，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎。
作品自始至終貫穿著(zhù)一種對理想的渴望的浪漫主義氣息，展現出對漂泊，自然和樸素事物的愛(ài)好，刻畫(huà)人類(lèi)處于困境，彷徨，孤獨時(shí)在精神領(lǐng)域里的反思與探索，無(wú)畏而誠實(shí)地剖析內心，具有心理的深度，亦表現出崇高的人道主義精神以及對人類(lèi)的博大愛(ài)心。
他是托馬斯·曼心中“德國人中的德國人”，唯一能夠代表“古老的、真正的、純粹的、精神上的德國”的作家。1946年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例”，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎。
目錄:前言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
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