國學(xué)研究（第12卷）簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-02-07 21:28
來(lái)源：京東
作者：京東
國學(xué)研究（第12卷）
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內容簡(jiǎn)介: 《國學(xué)研究》是由袁行霈主編的純學(xué)術(shù)性期刊。國學(xué)的范圍包括中國傳統社會(huì )的文物及哲學(xué)、文學(xué)、宗教和倫理等等，無(wú)不囊括其中。國學(xué)研空之意義，不在考古，而在于它能映射傳統社會(huì )和當代社會(huì )的全部現實(shí)生活和精神生活。國學(xué)研究的立足點(diǎn)，離不開(kāi)當代社會(huì )生活和現代精神。
目錄:繼往開(kāi)來(lái) 求實(shí)創(chuàng )新
——《國家研究》紀念專(zhuān)號獻辭
中華文明的始原和早期發(fā)展
古代政治文明的歷史典范
——秦漢時(shí)期中央集權制度的創(chuàng )建興與推行
在整合中創(chuàng )新
——隋至明在華文明發(fā)展的趨勢
在深刻反思中走向近代文明
——16世紀至20世紀初中國文明的發(fā)展與轉型
讀《宋史》札記
論故鄉與唐
由《比秩？論戰國秦漢祿秩序列的橫向擴張
《唐尚書(shū)省郎官司石柱題名考》增捕
《再生緣》作者的母族桐鄉汪氏
《公孫龍子》與公孫龍的哲學(xué)
《莊子》內篇的思想特點(diǎn)及其與“外親篇”的關(guān)系
“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑？諸家注平議
——兼談莊子的養生思想
王夫之《四書(shū)》闡說(shuō)中的心與思
——以《孟子·盡心》為中心
魏晉南北朝的“述寶捕”式述捕結橫
今古視野下的漢代四家詩(shī)
——以《毛詩(shī)》之歸蜀為中心
論《玉一新詠》的編輯體例
題李樊龍《唐詩(shī)選》在日本的流傳和影響
——日本接受中國文學(xué)的一個(gè)側面
《輪回醒世》考述
胡適的詞學(xué)研究
北京大學(xué)國學(xué)研究院2003年（1-6月）大事記
徽稿啟事
——《國家研究》紀念專(zhuān)號獻辭
中華文明的始原和早期發(fā)展
古代政治文明的歷史典范
——秦漢時(shí)期中央集權制度的創(chuàng )建興與推行
在整合中創(chuàng )新
——隋至明在華文明發(fā)展的趨勢
在深刻反思中走向近代文明
——16世紀至20世紀初中國文明的發(fā)展與轉型
讀《宋史》札記
論故鄉與唐
由《比秩？論戰國秦漢祿秩序列的橫向擴張
《唐尚書(shū)省郎官司石柱題名考》增捕
《再生緣》作者的母族桐鄉汪氏
《公孫龍子》與公孫龍的哲學(xué)
《莊子》內篇的思想特點(diǎn)及其與“外親篇”的關(guān)系
“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑？諸家注平議
——兼談莊子的養生思想
王夫之《四書(shū)》闡說(shuō)中的心與思
——以《孟子·盡心》為中心
魏晉南北朝的“述寶捕”式述捕結橫
今古視野下的漢代四家詩(shī)
——以《毛詩(shī)》之歸蜀為中心
論《玉一新詠》的編輯體例
題李樊龍《唐詩(shī)選》在日本的流傳和影響
——日本接受中國文學(xué)的一個(gè)側面
《輪回醒世》考述
胡適的詞學(xué)研究
北京大學(xué)國學(xué)研究院2003年（1-6月）大事記
徽稿啟事
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