中國的文化與文人簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
1、任繼愈先生是我國哲學(xué)宗教學(xué)界的一代大師，他在佛教方面的研究成就被譽(yù)為“鳳毛麟角”。他一生潛心治學(xué)，敢為天下先，始終走在學(xué)術(shù)研究的前沿，堪稱(chēng)中國學(xué)者的典范。
2、“大學(xué)之大”圍繞任先生對其母校西南聯(lián)大、北京大學(xué)的回憶展開(kāi)，以平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言再現戰爭年代的校園生活。
3、作為曾經(jīng)西南聯(lián)大的學(xué)生，任繼愈先生在本書(shū)中以他的親身經(jīng)歷，用文章深情地回憶了他與湯用彤、賀麟、熊十力……諸位先生濃厚的師生情誼，讓先生們的大學(xué)問(wèn)和真性情皆躍然紙上，真實(shí)可感，也生動(dòng)地展現了那段時(shí)局動(dòng)蕩但學(xué)術(shù)星光璀璨奪目的時(shí)代。
4、本書(shū)較為集中地錄入了他對于中國傳統文化，尤其是對儒、釋、道三教文化本源及流變的精辟見(jiàn)解，值得我們細細品讀。
本書(shū)是國學(xué)大師任繼愈先生對中國文化以及對近代大師級學(xué)人的評述性的著(zhù)作。
任繼愈先生是我國哲學(xué)宗教學(xué)界的一代大師，他在佛教方面的研究成就被譽(yù)為“鳳毛麟角”。他一生潛心治學(xué)，敢為天下先，始終走在學(xué)術(shù)研究的前沿。本書(shū)較為集中地錄入了他對于中國傳統文化，尤其是對儒、釋、道三教文化本源及流變的精辟見(jiàn)解。
作為曾經(jīng)西南聯(lián)大的學(xué)生，任繼愈先生在本書(shū)中以他的親身經(jīng)歷，用文章深情地回憶了他與湯用彤、賀麟、熊十力……諸位先生濃厚的師生情誼，讓先生們的大學(xué)問(wèn)和真性情皆躍然紙上，真實(shí)可感，也生動(dòng)地展現了那段時(shí)局動(dòng)蕩但學(xué)術(shù)星光璀璨奪目的時(shí)代。
任繼愈（1916—2009），字又之，山東平原人。著(zhù)名哲學(xué)家、宗教學(xué)家、歷史學(xué)家，國家圖書(shū)館館長(cháng)、名譽(yù)館長(cháng)。師從湯用彤、賀麟。1942—1964年在北京大學(xué)哲學(xué)系任教，先后講授中國哲學(xué)史、宋明理學(xué)、中國哲學(xué)問(wèn)題、朱子哲學(xué)、華嚴宗研究、隋唐佛教和邏輯學(xué)等課程，并在北京師范大學(xué)擔任中國哲學(xué)史課程。1964年，負責籌建國家宗教研究機構——中國科學(xué)院世界宗教研究所，任所長(cháng)。專(zhuān)著(zhù)有《漢唐佛教思想論集》《中國哲學(xué)史論》《任繼愈學(xué)術(shù)文化隨筆》《老子全譯》《老子譯續》等；主編有《中國哲學(xué)史簡(jiǎn)編》《中國哲學(xué)史》《中國佛教史》《宗教詞典》《中國哲學(xué)發(fā)展史》等；此外，還主持《中華大藏經(jīng)》（漢文部分）、《中華大典》等的編輯出版工作。
原版前言
我的追求（增訂版代前言）
大學(xué)之大
北大的“老”與“大”
松公府舊北大圖書(shū)館雜憶
沙灘紅樓老北大雜憶
抗日戰爭時(shí)期的北京大學(xué)
抗戰時(shí)期西南聯(lián)大散記
我心中的西南聯(lián)大
先生們
湯用彤先生和他的治學(xué)方法
熊十力：昂首天外，揮斥八極
賀麟：“青年的保姆”
有關(guān)蔡元培校長(cháng)幾則軼事
侯外廬先生與他的學(xué)派
吳宓：為人謀何巧，謀己一何拙
馮友蘭：“周雖舊邦，其命維新”
金岳霖先生的一堂教學(xué)和兩則軼事
劉文典：是真名士自風(fēng)流
我眼中的聞一多、顧隨先生
沈兼士與魏建功先生
錢(qián)穆：“謹以此書(shū)獻給前線(xiàn)百萬(wàn)將士”
張頤：以漢學(xué)之風(fēng)治西學(xué)
鄭昕：思辨與浪漫并行不悖
西南聯(lián)大時(shí)期的鄭天挺先生
羅莘田：一代大師，因小見(jiàn)大
馬一?。憾Y聞來(lái)學(xué)，不聞往教
艾思奇：不與俗人爭短長(cháng)
懷念張岱年先生
中國文化的特點(diǎn)
韓愈何以宋以后身價(jià)大增
談朱熹
中國古代哲學(xué)與自然科學(xué)
佛性論與人性論
禪宗思想的中國化
“中國佛教”是如何形成的
道教與科學(xué)：不依國主則法事難立
為“官”終究為學(xué)問(wèn)
學(xué)習中國哲學(xué)史三十年
從《青春之歌》回憶當年
我的書(shū)齋：“躲進(jìn)小樓成一統”
我與《中華大藏經(jīng)》
道教的發(fā)展與道書(shū)的編集
中華五千年的歷史經(jīng)驗
論儒教的形成
儒教這一套學(xué)問(wèn)不是孔子發(fā)明的
禪學(xué)與儒學(xué)：運水搬柴與灑掃應對
道家與道教要嚴格區別
從“書(shū)同文”到“語(yǔ)同音”
漢學(xué)發(fā)展前途無(wú)限
連續與融合：中國文化的特點(diǎn)
任繼愈先生大事年表（1916—2009）
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