菊與刀簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
第二次世界大戰末期，作為文化人類(lèi)學(xué)家的本尼迪克特接受美國政府的委托，從文化的角度對日本人的思維習慣和行為模式進(jìn)行研究，本書(shū)即是這個(gè)研究的成果?！熬铡北臼侨毡净适业幕照?，“刀”是武士道文化的象征，本尼迪克特則用這二者來(lái)象征日本人的矛盾性格。本書(shū)共分13章，從對戰爭的看法講起，講到明治維新，再分別闡述了日本社會(huì )的風(fēng)俗習慣、道德觀(guān)念，甚至還包括日本人如何進(jìn)行“自我訓練”和怎樣教育孩子等方面。本書(shū)一經(jīng)出版便受到了社會(huì )各界的高度評價(jià)，它也直接影響了美國戰后的對日政策。70多年過(guò)去了，《菊與刀》因其巨大的影響和經(jīng)典的學(xué)術(shù)價(jià)值，已然成為人們了解日本的必讀書(shū)目。
第二次世界大戰末期，美軍在太平洋戰場(chǎng)上已是節節勝利，正大踏步向日本本土推進(jìn)。隨著(zhù)勝利的臨近，一系列問(wèn)題也擺在了美國政府的面前：在不攻打日本本土的情況下，日本會(huì )投降嗎？一旦美軍登上日本本土，日本人會(huì )不會(huì )拼死抵抗而給美軍帶來(lái)巨大傷亡？占領(lǐng)日本后，如何改造日本社會(huì )，要不要保留天皇……所以，了解日本人的思維和行為模式就成了美國政府的當務(wù)之急。同年6月，本書(shū)作者奉命從文化的角度對日本加以研究，以期找到答案?！毒张c刀》就是這份答卷，它其實(shí)就是作者在對日本文化進(jìn)行分析后向美國政府提交的一份研究報告。事實(shí)證明，書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)對日后美國對日關(guān)系及政策都產(chǎn)生了極大的影響，并且取得了良好的效果。因此，盡管這本書(shū)只有十幾萬(wàn)字，但無(wú)論是從它對一個(gè)國家的命運所產(chǎn)生的影響來(lái)看，還是從它所取得的學(xué)術(shù)成就來(lái)看，《菊與刀》都是一部名副其實(shí)的巨著(zhù)?！熬铡迸c“刀”分別代表了日本人在面對理想與現實(shí)時(shí)的兩種心態(tài)，也是兩種不同生活狀態(tài)的寫(xiě)照，作者分別從政治結構、社會(huì )階層劃分、消遣娛樂(lè )、人情世故，甚至是對兒童的教育等日本社會(huì )的不同領(lǐng)域都進(jìn)行了剖析，不僅論理清晰，而且文筆也很流暢、優(yōu)美。
[美] 魯思·本尼迪克特（Ruth Benedict）（1887—1948）
美國著(zhù)名文化人類(lèi)學(xué)家、詩(shī)人。她1909年畢業(yè)于瓦薩爾學(xué)院，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1919年進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)，攻讀文化人類(lèi)學(xué)，1923年獲博士學(xué)位，之后留校任教。二戰期間，她先后對荷蘭、德國、泰國、日本等國民族性進(jìn)行研究，尤其對日本的研究貢獻較大。二戰結束后，她繼續在哥倫比亞大學(xué)任教，直到1948年9月病逝，享年61歲。
第一章 任務(wù)—研究日本
第二章 戰爭中的日本人
第三章 各得其所，各安其分
第四章 明治維新
第五章 歷史和社會(huì )的負恩者
第六章 永遠償還不完的恩情
第七章 情義最難接受
第八章 對名譽(yù)的情義
第九章 日本式的人情
第十章 道德的困境
第十一章 自我修煉
第十二章 對兒童的教育
第十三章 投降后的日本人
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