新編西方文論教程/21世紀中國語(yǔ)言文學(xué)系列教材簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘

編輯推薦:    自古希臘以來(lái)，西方文論已歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展與累積，文獻浩繁，脈緒眾多，思潮紛涌，難以把握。本教材立足于高校本科教學(xué)的實(shí)際，亦顧及一般文學(xué)愛(ài)好者的需要，力圖將最具學(xué)術(shù)創(chuàng )見(jiàn)與思想空間，尤其是至今仍具理論活力的見(jiàn)解，予以更為精當的歸納與評述，不求面面俱到，但求所涉及的每一個(gè)問(wèn)題，都能使讀者有切實(shí)的收獲。文字亦力求簡(jiǎn)明扼要，平實(shí)清晰，以便于閱讀理解。每一問(wèn)題之后，均附設了“深度思考”、“理論辨析”、“相關(guān)知識”之類(lèi)欄目，期望通過(guò)這些欄目，啟發(fā)讀者對相關(guān)問(wèn)題的進(jìn)一步思考，拓展讀者的文藝理論視野。

內容簡(jiǎn)介:    《21世紀中國語(yǔ)言文學(xué)系列教材：新編西方文論教程》從高校本科教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，將西方歷史上最有代表性的理論家的最有價(jià)值，尤其是至今仍具理論活力與思維空間的見(jiàn)解予以歸納評述，不求面面俱到，但求所涉及的每一問(wèn)題都能使學(xué)生有切實(shí)的收獲。文字力求簡(jiǎn)明扼要，清晰易解，以便學(xué)生自學(xué)。第三，按出版社設計的體例，每一問(wèn)題之后附加了“深度思考”、“理論辨析”、“相關(guān)知識”等欄目，意在啟發(fā)學(xué)生對相關(guān)問(wèn)題的進(jìn)一步思考，希望有助于拓展學(xué)生的文藝學(xué)視野。

作者簡(jiǎn)介:

目錄:導論

第一章 古希臘文論
概述
第一節 柏拉圖的文藝觀(guān)
一、理式與文藝作品的本源
二、迷狂與文藝創(chuàng )作的心理特征
三、理想國與文學(xué)藝術(shù)的功能
第二節 亞里士多德的文藝觀(guān)
一、詩(shī)學(xué)的首要原理
二、悲劇比史詩(shī)優(yōu)越
三、詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)

第二章 古羅馬文論
概述
第一節 賀拉斯的文藝觀(guān)
一、詩(shī)的創(chuàng )作要妥帖得體
二、詩(shī)人要給人益處與樂(lè )趣
三、詩(shī)人的平庸不能容忍
第二節 朗吉弩斯的文藝觀(guān)
一、崇高是偉大心靈的回聲
二、詩(shī)的意象要使人驚心動(dòng)魄
三、天才應受技巧的約束

第三章 中世紀文論
概述
第一節 奧古斯丁的文藝觀(guān)
一、敬神的好藝術(shù)與瀆神的壞藝術(shù)
二、文藝是有意作假
三、“語(yǔ)象”能帶給讀者更大“樂(lè )趣”
第二節 阿奎那的文藝觀(guān)
一、藝術(shù)創(chuàng )作是對上帝的模仿
二、藝術(shù)與道德無(wú)關(guān)
三、“詩(shī)用隱喻生產(chǎn)一種再現”

第四章 文藝復興至啟蒙運動(dòng)文論
概述
第一節 布瓦洛的文藝觀(guān)
一、理性是最高準則
二、模仿自然的原則
三、崇尚古典的原則
四、遵循道德的原則
第二節 狄德羅的文藝觀(guān)
一、“美在關(guān)系”與藝術(shù)關(guān)
二、藝術(shù)真實(shí)與理想范本
三、崇尚激情與重視想象
四、戲劇改革與倡導“嚴肅劇” 
第三節 萊辛的文藝觀(guān)
一、批判新古典主義的藝術(shù)趣味
二、大力倡導市民戲劇
第四節 維柯的文藝觀(guān)
一、詩(shī)起源于人類(lèi)的想象本能
二、文學(xué)是詩(shī)性智慧的產(chǎn)物

第五章 德國古典文藝理論
概述
第一節 康德的文藝觀(guān)
一、審美觀(guān)念是藝術(shù)的本質(zhì)
二、藝術(shù)是自由的感性游戲
三、藝術(shù)創(chuàng )作需要天才
第二節 黑格爾的文藝觀(guān)
一、美是理念的感性顯現
二、藝術(shù)類(lèi)型與“一般藝術(shù)的解體” 
三、人物性格是“藝術(shù)表現的真正中心” 
四、悲劇沖突與“永恒正義的勝利” 
第三節 歌德的文藝觀(guān)
一、藝術(shù)創(chuàng )作要“抓住特殊”
二、藝術(shù)家要有“偉大人格”
三、藝術(shù)家要有“世界精神”
第四節 席勒的文藝觀(guān)
一、理想藝術(shù)與“關(guān)的人性”
二、審美活動(dòng)與“游戲沖動(dòng)”
三、審美教育與“審美王國”

第六章 浪漫主義與現實(shí)主義文論
概述
第一節 雨果的文藝觀(guān)
一、歷史分期與文學(xué)特征
二、滑稽丑怪與浪漫主義
三、審美追求與藝術(shù)標準
第二節 別林斯基的文藝觀(guān)
一、現實(shí)主義的主導特征
二、藝術(shù)思維是一種形象思維
三、文學(xué)批評是美學(xué)批評與歷史批評的統
第三節 車(chē)爾尼雪夫斯基的文藝觀(guān)
一、現實(shí)美高于藝術(shù)美
二、藝術(shù)關(guān)是對現實(shí)關(guān)的彌補
第四節 泰納的文藝觀(guān)
一、文學(xué)發(fā)展的三要素
二、理想藝術(shù)的標準
三、總體性文學(xué)批評觀(guān)

第七章 唯意志主義文論
概述
第一節 叔本華的文藝觀(guān)
一、藝術(shù)的本質(zhì)是復制理念
二、藝術(shù)只能從直觀(guān)認識出發(fā)
三、藝術(shù)是對生命意志的短暫超越
四、悲劇是藝術(shù)的最高形式
第二節 尼采的文藝觀(guān)
一、藝術(shù)是人生的救贖
二、日神精神與酒神精神
三、悲劇是生命的興奮劑與強壯劑

第八章 唯美主義與象征主義文論
概述
第一節 王爾德的文藝觀(guān)
一、生活模仿藝術(shù)
二、藝術(shù)獨立于道德
三、講述美而不真實(shí)的故事
第二節 波德萊爾的文藝觀(guān)
一、象征主義的“應和”理念
二、想象力是各種能力的王后
第三節 馬拉美的文藝觀(guān)
一、文學(xué)的目的是召喚事物
二、文學(xué)是音樂(lè )的源泉

第九章 直覺(jué)主義與表現主義文論
概述
第一節 柏格森的文藝觀(guān)
一、藝術(shù)作為一種生命直覺(jué)活動(dòng)
二、藝術(shù)與直覺(jué)的相通性
三、喜劇是藝術(shù)與生活之間的“中間物”
第二節 克羅齊的文藝觀(guān)
一、藝術(shù)的四個(gè)否定性界定
二、藝術(shù)即直覺(jué)
三、藝術(shù)即表現
第三節 科林伍德的文藝觀(guān)
一、作為再現藝術(shù)的偽藝術(shù)
二、作為表現的純藝術(shù)
三、作為想象的純藝術(shù)

第十章 精神分析與原型批評文論
概述
第一節 弗洛伊德的文藝觀(guān)
一、“力}匕多”的轉移
二、白日夢(mèng)的升華
三、精神緊張的消除
四、藝術(shù)的永恒主題
第二節 榮格的文藝觀(guān)
一、藝術(shù)本質(zhì)：原型的象征性表述
二、藝術(shù)功能：現代人精神的補償
三、藝術(shù)家：常態(tài)個(gè)人與集體人
第三節 弗萊的文藝觀(guān)
一、文學(xué)是一個(gè)自足系統
二、文學(xué)是歷史進(jìn)程的一部分
三、文學(xué)批評應拒絕價(jià)值判斷

第十一章 現象學(xué)與存在主義文論
概述
第一節 英加登的文藝觀(guān)
一、意向性客體與文學(xué)存在
二、文學(xué)作品的多層次構成
三、具體化與文學(xué)審美價(jià)值
第二節 杜夫海納的文藝觀(guān)
一、藝術(shù)作品是潛在的審美對象
二、藝術(shù)不是語(yǔ)言
三、藝術(shù)是知覺(jué)主體的呈現
第三節 海德格爾的文藝觀(guān)
一、藝術(shù)作品的本源是藝術(shù)
二、建立世界和制造大地
三、在貧困時(shí)代里詩(shī)人何為
第四節 薩特的文藝觀(guān)
一、文學(xué)就是行使自由
二、藝術(shù)作品是非現實(shí)
三、文學(xué)介入原則

第十二章 闡釋學(xué)與閱讀接受文論
概述
第一節 伽達默爾的文藝觀(guān)
一、藝術(shù)作品的存在方式是游戲
二、藝術(shù)作品的存在亦是象征與節日
三、人與文本之間的問(wèn)答對話(huà)
四、人與文本之間的視域融合
第二節 姚斯的文藝觀(guān)
一、接受美學(xué)與重建文學(xué)史
二、文學(xué)接受與期待視野
三、審美經(jīng)驗與藝術(shù)功能
第三節 伊瑟爾的文藝觀(guān)
一、文學(xué)文本與召喚結構
二、隱含的讀者與讀者發(fā)現
第四節 費什的文藝觀(guān)
一、文本意義是讀者的閱讀事件
二、一致意義來(lái)自解釋團體

第十三章 西方馬克思主義文論
概j盔
第一節 本雅明的文藝觀(guān)
一、寓言式文藝批評觀(guān)
二、機械復制與藝術(shù)靈韻
第二節 阿多諾的文藝觀(guān)
一、藝術(shù)的否定性
二、批判文化工業(yè)
第三節 馬爾庫塞的文藝觀(guān)
一、為愛(ài)欲而戰與塑造新感性
二、社會(huì )批判性與藝術(shù)自律性
第四節 詹姆遜的文藝觀(guān)
一、政治無(wú)意識與文學(xué)闡釋
二、第三世界文學(xué)與民族寓言
三、后現代主義藝術(shù)的關(guān)學(xué)特征
第五節 伊格爾頓的文藝觀(guān)
一、文學(xué)的意識形態(tài)特質(zhì)
二、文化視野中的文學(xué)批評觀(guān)

第十四章 形式主義與新批評文論
概述
第一節 什克洛夫斯基的文藝觀(guān)
一、藝術(shù)是純粹的形式
二、“陌生化”的藝術(shù)手法
第二節 雅柯布遜的文藝觀(guān)
一、文學(xué)研究的對象是“文學(xué)性”
二、詩(shī)性功能：隱喻和換喻
第三節 艾略特的文藝觀(guān)
一、“文學(xué)傳統”與“個(gè)性消滅” 
二、“非個(gè)人化”理論
三、面向事實(shí)的文藝批評觀(guān)

第十五章 結構主義與后結構主義文論
概述
第一節 巴特的文藝觀(guān)
一、“零度寫(xiě)作”與“語(yǔ)言烏托邦” 
二、“不及物寫(xiě)作”與“可寫(xiě)文本” 
三、“自動(dòng)寫(xiě)作”與“作者之死” 
第二節 拉康的文藝觀(guān)
一、“鏡像”與“主體認同” 
二、“無(wú)意識”與“語(yǔ)言結構” 
三、“三界說(shuō)”與“三種欲望” 
第三節 ?？碌奈乃囉^(guān)
一、瘋癲史與文學(xué)藝術(shù)中的非理性
二、文學(xué)是一種特殊的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐
三、對抗語(yǔ)言墮落與現代主義藝術(shù)
第四節 德里達的文藝觀(guān)
一、解構邏各斯中心主義
二、打破哲學(xué)與文學(xué)的對立
三、閱讀策略與寫(xiě)作思想
第五節 巴赫金的文藝觀(guān)
一、復調小說(shuō)理論
二、“狂歡化”理論

第十六章 后現代主義文論
概述
第一節 利奧塔的文藝觀(guān)
一、敘事危機：傳統規則的顛覆
二、崇高：表現不可表現之物
三、先鋒藝術(shù)：交流性的悖論
第二節 哈桑的文藝觀(guān)
一、沉寂的文學(xué)
二、不確定的內在性
三、后現代文藝的歧路
第三節 桑塔格的文藝觀(guān)
一、反對闡釋
二、新感受力

第十七章 文化批評文論
概述
第一節 女性主義文藝觀(guān)
一、男性筆下的“天使”與“妖婦”
二、“雙性同體”寫(xiě)作
三、小說(shuō)樣式的性別內涵
四、“空白”閱讀
第二節 后殖民主義文藝觀(guān)
一、“東方”：妖魔化的文學(xué)鏡像
二、含混敘事：世界性的寫(xiě)作模式
三、對位閱讀：破除帝國話(huà)語(yǔ)的堅冰
第三節 新歷史主義文藝觀(guān)
一、歷史也是一種詩(shī)學(xué)文本
二、文藝也是一種“社會(huì )能量”
三、顛覆與抑制的文藝功能
第四節 生態(tài)批評文藝觀(guān)
一、綠色寫(xiě)作范式
二、“環(huán)境性”是文藝的深層特質(zhì)
三、自然是現成的“綠色文本”
后記