雅俗文化書(shū)系：閑情文化（新版）簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-02-20 09:14
來(lái)源：京東
作者：京東
雅俗文化書(shū)系：閑情文化（新版）
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編輯推薦: 閑情是什么？一用煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。閑情在哪里？一個(gè)扁舟，盡容漁叟，到處閑情。
閑情如何培養？政事堂中辭重位，圖書(shū)閣下養閑情。
閑情怎樣消解？卻怪閑情消不盡，據床長(cháng)詠《竹枝詞》。
閑情如何表達？一曲桐余古意，百篇風(fēng)月寄閑情。
但問(wèn)情閑何處去？一本小書(shū)，幾則故事，說(shuō)盡閑情。
新舊同源，一脈相的是中國傳統文化的博大精深；
雅俗共賞，孜孜以求只為天下大眾汲取知識的甘露。
《雅俗文化書(shū)系：閑情文化（新版）》是奉獻給廣大讀者的一本精品文化圖書(shū)，內容通俗易懂、圖文并茂，又引經(jīng)據典、深入淺出。引領(lǐng)普通大眾，沿著(zhù)歷史的軌跡，與文化對話(huà)，近距離探求文化的內涵。書(shū)系還是少年兒童了解傳統文化、親近華夏五千年文明的優(yōu)秀讀本，使他們在樂(lè )趣中學(xué)習，在學(xué)習中成長(cháng)。
閑情如何培養？政事堂中辭重位，圖書(shū)閣下養閑情。
閑情怎樣消解？卻怪閑情消不盡，據床長(cháng)詠《竹枝詞》。
閑情如何表達？一曲桐余古意，百篇風(fēng)月寄閑情。
但問(wèn)情閑何處去？一本小書(shū)，幾則故事，說(shuō)盡閑情。
新舊同源，一脈相的是中國傳統文化的博大精深；
雅俗共賞，孜孜以求只為天下大眾汲取知識的甘露。
《雅俗文化書(shū)系：閑情文化（新版）》是奉獻給廣大讀者的一本精品文化圖書(shū)，內容通俗易懂、圖文并茂，又引經(jīng)據典、深入淺出。引領(lǐng)普通大眾，沿著(zhù)歷史的軌跡，與文化對話(huà)，近距離探求文化的內涵。書(shū)系還是少年兒童了解傳統文化、親近華夏五千年文明的優(yōu)秀讀本，使他們在樂(lè )趣中學(xué)習，在學(xué)習中成長(cháng)。
內容簡(jiǎn)介: 閑情文化是在中國傳統文化中孕育的獨特的休閑文化。只有擁有閑情，人們才能暫時(shí)脫離俗事的困擾和生存的壓力，在紛繁的世事中構筑自己的精神家園，在自然與紅塵之中獨具慧眼，發(fā)現不為人知的美麗和感動(dòng)。中國人樂(lè )于享受閑適生活，追求雅趣，從吟詩(shī)、讀書(shū)、醉酒、品茶到清談?dòng)朴?；從讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，到縱情山水、回歸田園；從崇尚琴棋書(shū)畫(huà)、金石篆刻，到鐘情花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、收藏古玩，生活中處處都有閑情文化的身影。
《雅俗文化書(shū)系：閑情文化（新版）》從閑情文化的起源說(shuō)起，從一個(gè)個(gè)生動(dòng)的文人典故、生活趣事入手，介紹了閑情在中華民族文化中的地位及其發(fā)展過(guò)程，以及閑情對藝術(shù)、文學(xué)和生活等各個(gè)領(lǐng)域的影響。
《雅俗文化書(shū)系：閑情文化（新版）》不僅詳細介紹了中國古代的文人閑情，更對大眾生活中的閑情娓娓道來(lái)，以通俗風(fēng)趣的語(yǔ)言將豐富多彩的閑情文化展現在讀者面前。
《雅俗文化書(shū)系：閑情文化（新版）》從閑情文化的起源說(shuō)起，從一個(gè)個(gè)生動(dòng)的文人典故、生活趣事入手，介紹了閑情在中華民族文化中的地位及其發(fā)展過(guò)程，以及閑情對藝術(shù)、文學(xué)和生活等各個(gè)領(lǐng)域的影響。
《雅俗文化書(shū)系：閑情文化（新版）》不僅詳細介紹了中國古代的文人閑情，更對大眾生活中的閑情娓娓道來(lái)，以通俗風(fēng)趣的語(yǔ)言將豐富多彩的閑情文化展現在讀者面前。
作者簡(jiǎn)介: 過(guò)常寶，北京師范大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)，教授、博士生導師。曾任中國香港教育學(xué)院、中國臺灣東吳大學(xué)、韓國高麗大學(xué)等院?？妥淌?。被評為“北師大最受歡迎的本科教學(xué)十佳教師”。
主要研究領(lǐng)域為中國上古文學(xué)和文化，是國家社科規劃重大項目首席專(zhuān)家，著(zhù)有《楚辭與原始宗教》《原史文化及文獻研究》《先秦散文研究——上古文體及話(huà)語(yǔ)方式的生成》《依然舊時(shí)明月——唐詩(shī)宋詞中的生命和情感》等多部學(xué)術(shù)著(zhù)作。
主要研究領(lǐng)域為中國上古文學(xué)和文化，是國家社科規劃重大項目首席專(zhuān)家，著(zhù)有《楚辭與原始宗教》《原史文化及文獻研究》《先秦散文研究——上古文體及話(huà)語(yǔ)方式的生成》《依然舊時(shí)明月——唐詩(shī)宋詞中的生命和情感》等多部學(xué)術(shù)著(zhù)作。
目錄:序一 季羨林序（第一版“雅俗文化書(shū)系”序）
序二 新版“雅俗文化書(shū)系”序
前言 閑情是對生活的熱愛(ài)
第一章 情之為情，何為閑情
第一節 我心本已閑——個(gè)人的閑情
閑情來(lái)自休閑文化／閑情的心靈感受
第二節 歡愁有閑情——閑情的類(lèi)別
閑情的審美基礎／奈何閑愁之情／流連光景之情／游戲消遣之情
第三節 清影照閑情——閑情的表現
生活處處有閑情／追求品質(zhì)的生活閑情／細微之處見(jiàn)閑情
第二章 文人閑情的表現方式
第一節 高韻寄閑情——詩(shī)詞歌賦
閑情推動(dòng)詩(shī)歌創(chuàng )作／文人的創(chuàng )作趣事／宋詞中的閑
情表達／閑說(shuō)歌詩(shī)曲賦
第二節 盡日話(huà)閑情——清談雅集
古人的雅集傳統／魏晉文人的清談之趣／《蘭亭集序》與“奮擲麈尾”
第三節 尊酒賞閑情——把酒盡歡
何以解憂(yōu)，唯有杜康／唐代文人的創(chuàng )作與酒／《滕王閣序》的寫(xiě)作
第四節 閑情在山水——隱逸風(fēng)流
隱士的閑情追求／魏晉的隱逸之風(fēng)／田園生活的閑
情體驗／隱逸與入仕
第三章 個(gè)人生活中的閑情
第一節 閑情寄絲竹——琴棋書(shū)畫(huà)
四藝的發(fā)展／高山流水之音／對弈手談之樂(lè )／濃墨重彩之意
第二節 夜雨剪春韭——飲食文化
食不厭精的飲食追求／文人的飲食故事／持蟹賞菊的雅趣／風(fēng)雅的茶文化
第三節 閑情狎魚(yú)鳥(niǎo)——花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)
欣賞花木之美／禽鳥(niǎo)與文人哲學(xué)／閑情逗蟲(chóng)魚(yú)
第四章 閑情文化與文學(xué)
第一節 秦淮風(fēng)月憶閑情——風(fēng)花雪月之地的閑情
文學(xué)中的閑情之地／秦淮八艷的風(fēng)流逸事／風(fēng)景如畫(huà)的西湖
……
第五章 閑情與其他藝術(shù)形式
序二 新版“雅俗文化書(shū)系”序
前言 閑情是對生活的熱愛(ài)
第一章 情之為情，何為閑情
第一節 我心本已閑——個(gè)人的閑情
閑情來(lái)自休閑文化／閑情的心靈感受
第二節 歡愁有閑情——閑情的類(lèi)別
閑情的審美基礎／奈何閑愁之情／流連光景之情／游戲消遣之情
第三節 清影照閑情——閑情的表現
生活處處有閑情／追求品質(zhì)的生活閑情／細微之處見(jiàn)閑情
第二章 文人閑情的表現方式
第一節 高韻寄閑情——詩(shī)詞歌賦
閑情推動(dòng)詩(shī)歌創(chuàng )作／文人的創(chuàng )作趣事／宋詞中的閑
情表達／閑說(shuō)歌詩(shī)曲賦
第二節 盡日話(huà)閑情——清談雅集
古人的雅集傳統／魏晉文人的清談之趣／《蘭亭集序》與“奮擲麈尾”
第三節 尊酒賞閑情——把酒盡歡
何以解憂(yōu)，唯有杜康／唐代文人的創(chuàng )作與酒／《滕王閣序》的寫(xiě)作
第四節 閑情在山水——隱逸風(fēng)流
隱士的閑情追求／魏晉的隱逸之風(fēng)／田園生活的閑
情體驗／隱逸與入仕
第三章 個(gè)人生活中的閑情
第一節 閑情寄絲竹——琴棋書(shū)畫(huà)
四藝的發(fā)展／高山流水之音／對弈手談之樂(lè )／濃墨重彩之意
第二節 夜雨剪春韭——飲食文化
食不厭精的飲食追求／文人的飲食故事／持蟹賞菊的雅趣／風(fēng)雅的茶文化
第三節 閑情狎魚(yú)鳥(niǎo)——花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)
欣賞花木之美／禽鳥(niǎo)與文人哲學(xué)／閑情逗蟲(chóng)魚(yú)
第四章 閑情文化與文學(xué)
第一節 秦淮風(fēng)月憶閑情——風(fēng)花雪月之地的閑情
文學(xué)中的閑情之地／秦淮八艷的風(fēng)流逸事／風(fēng)景如畫(huà)的西湖
……
第五章 閑情與其他藝術(shù)形式
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