優(yōu)雅04 中國圖書(shū)三千年簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘

　　還原千百年來(lái)中國人與美的對話(huà)，從古典中國尋找失落的優(yōu)雅；臺灣學(xué)者專(zhuān)家多年打磨，用一套書(shū)講透中國文化獨特之美，獻給每一個(gè)想認真了解中國的人。10本書(shū)10個(gè)主題，鎖線(xiàn)裸脊，全彩印刷。

　　1 系統完整：《優(yōu)雅》叢書(shū)共10種，包含繪畫(huà)、書(shū)法、圖書(shū)、詩(shī)歌、陶瓷、建筑、花藝、茶藝、篆刻、昆曲共10個(gè)主題，涵括了中國文化的各個(gè)方面，對中國文化之美有全面介紹。

　　2 內容經(jīng)典：《優(yōu)雅》臺灣版各分冊出版后成為各自領(lǐng)域經(jīng)典之作、重要參考書(shū)。其中《優(yōu)雅03：陶瓷之路》獲臺灣出版獎“金鼎獎”?！秲?yōu)雅01：如何看中國畫(huà)》先后有臺版、港版、日文版及韓文版等多種版本出版。

　　3 圖文并茂：無(wú)論是國畫(huà)、書(shū)法，還是陶瓷、圖書(shū)，都針對內容配以大量彩色圖片。以圖解文，以文注圖，展示更加直觀(guān)，讀者獲得的印象更鮮明具體。

　　4 作者優(yōu)秀：《優(yōu)雅》的主編和作者來(lái)自臺灣，都是各領(lǐng)域研究專(zhuān)家。其優(yōu)勢尤其在于接受過(guò)傳統文化熏陶，學(xué)養深厚。在傳統文化大環(huán)境逐漸消失的今天，其獨特性愈發(fā)凸顯。如《當書(shū)法成為藝術(shù)》的作者周鳳五，其父周介夫為張大千關(guān)門(mén)弟子，家學(xué)淵源，自身又進(jìn)行相關(guān)領(lǐng)域研究，在大學(xué)開(kāi)設相關(guān)課程。

　　5 分冊?xún)热萑婢唧w：《優(yōu)雅》每一本書(shū)介紹了中國的一種文化，其內容具體而全面。讀一本書(shū)，可對一種中國文化有具體而全面的了解。如《優(yōu)雅01：如何看中國畫(huà)》分專(zhuān)章介紹國畫(huà)的觀(guān)點(diǎn)、意境、筆法、色彩、用墨等，并對國畫(huà)的歷史流變進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，提供欣賞國畫(huà)的背景知識；《優(yōu)雅05：詩(shī)歌在唱什么》則分章闡述了《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、六朝詩(shī)歌、唐詩(shī)、宋詞等多種詩(shī)歌體裁。

　　6 寫(xiě)作方式簡(jiǎn)明易懂：《優(yōu)雅》以現代人為讀者對象，配合現代人的環(huán)境與生活，透過(guò)淺明易解的方式，正確而完整地把中國文化的精華傳達給讀者。如《優(yōu)雅02：當書(shū)法成為藝術(shù)》，拋棄了繁瑣的理論闡釋與艱深的考證，只以簡(jiǎn)要的理論概括了書(shū)法的理論與流變，而將敘述重點(diǎn)放在具體作品的風(fēng)格或技巧的分析之上。

　　7 思路新穎：與傳統的國學(xué)著(zhù)作不同，《優(yōu)雅》從美的欣賞與創(chuàng )造的角度出發(fā)，用“美”來(lái)貫穿全套叢書(shū)，講的是“中國式的美”。

　　8 裝幀精美：鎖線(xiàn)裸脊，全彩印刷，版式精致典雅。

海報：

　　◇從古典中國尋找失落的優(yōu)雅

　　當我們用“國學(xué)”的視角回看中國文化，其實(shí)我們是在豎起一面高墻；當我們用“傳統文化”的視角去看中國文化，其實(shí)我們是把它定格在遙遠的過(guò)去。越想接近，越是遙不可及。

　　但是，幾千年的磨礪和積淀，那里一定有什么東西我們還沒(méi)真正觸碰到。

　　不如忘掉需要仰視的“國學(xué)”高墻，扔掉隔離時(shí)空的“傳統”情懷，放空、平視，也許豁然開(kāi)朗。

　　古典中國的文化和藝術(shù)，淬煉出了一套關(guān)于人的教養，儒雅、溫文爾雅，一幅書(shū)畫(huà)，一件瓷器，一方印章，一個(gè)詩(shī)句……都守護著(zhù)一段關(guān)于物質(zhì)與精神之美的密碼。優(yōu)雅地活著(zhù)，也許是過(guò)去世界帶給今天的我們的關(guān)鍵的信息。

　　每個(gè)人都希望能夠優(yōu)雅地活著(zhù)，“優(yōu)雅”是當代人的精神深處不變的追求。

　　無(wú)論中國人，還是想看懂中國的西方人，其實(shí)都在從古典中國尋找失落的優(yōu)雅。

　　◇《優(yōu)雅》叢書(shū)來(lái)自臺灣

　　這套書(shū)來(lái)自臺灣，主編何寄澎先生說(shuō)：中國文化之所以漸趨暗淡，是因為從沒(méi)有人配合著(zhù)現代人的環(huán)境與生活，透過(guò)淺明易解的方式，正確而完整地把中國文化的精華傳達給大眾。

　　所以，他邀請臺灣當時(shí)有文采、學(xué)養深厚的作者一起完成了這套書(shū)。

　　他是用“美”來(lái)貫穿全套書(shū)，講的是“中國式的美”。

　　他說(shuō)：華夏之美，獻給每一個(gè)中國人。

　　其實(shí)，中國式的美，可以獻給全世界每一個(gè)喜歡中國文化和藝術(shù)的人。

　　《優(yōu)雅》系列離開(kāi)傳統的國學(xué)視角，拋棄繁瑣的考證或晦澀的理論，力求從美的角度出發(fā)，配合現代人的環(huán)境與生活，透過(guò)淺明易解的方式，把中國文化的精華傳達出來(lái)。

　　《優(yōu)雅》是獻給每一個(gè)中國人的，也獻給每一個(gè)想了解中國文化的人。讓我們在浮躁喧囂的時(shí)代里，重拾優(yōu)雅生活。

　　何寄澎，臺灣大學(xué)中國文學(xué)所博士，曾任臺灣大學(xué)中文系教授、主任，現任臺灣大學(xué)中文系名譽(yù)教授、考試院考試委員。并曾任幼獅文化公司總編輯，主持出版《觀(guān)念史大辭典》、《世界文明史》、《幼獅少年百科全書(shū)》等經(jīng)典作品。研究領(lǐng)域包括唐宋散文、現代散文、中國文學(xué)史等，著(zhù)有《唐宋古文新探》、《北宋的古文運動(dòng)》、《典范的遞承：中國古典詩(shī)文論叢》等，并編輯整理了臺靜農的《中國文學(xué)史》。

　　潘美月，歷任臺灣大學(xué)中文系教授、佛光大學(xué)文學(xué)系主任，主要講授中國圖書(shū)發(fā)展史、中國印刷史、古籍版本鑒別研究等課程，對中國圖書(shū)史有深入研究。有《宋代私家藏書(shū)史》、《中國目錄學(xué)》（與昌彼得合著(zhù)）、《圖書(shū)版本學(xué)要略》（與屈萬(wàn)里、昌彼得合著(zhù)）等著(zhù)作。

第一章 中國最早的圖書(shū)

第二章 紙的發(fā)明及盛唐以前的圖書(shū)

第三章 印刷術(shù)的發(fā)明及唐、五代的圖書(shū)

第四章 兩宋時(shí)代的圖書(shū)

第五章 金、元時(shí)代的圖書(shū)

第六章 明代的圖書(shū)

第七章 清代的圖書(shū)