每個(gè)人的故鄉都是宇宙中心簡(jiǎn)介讀后感，經(jīng)典語(yǔ)錄書(shū)評
本書(shū)是著(zhù)名文化學(xué)者許石林繼《故鄉是帶刺的花》后的故鄉系列的第二本散文集，以描寫(xiě)作者熟悉的生長(cháng)環(huán)境——陜西關(guān)中風(fēng)土人情為內容，涉及山川地理、物產(chǎn)工藝、風(fēng)俗禮儀、人物言語(yǔ)等內容，用細致入微、親切動(dòng)人的文字，描繪傳統文化在古老土地上的孑遺，感受數千年深厚的古代文化殘存的溫度。
作者將儒家義理融匯在對日用倫常的描寫(xiě)當中，梳理出儒家文化的倫理道德已經(jīng)養成的文化自覺(jué)和習慣。有學(xué)者認為：作者雖然在說(shuō)風(fēng)俗禮儀、在說(shuō)行止飲食，其實(shí)是在講《四書(shū)五經(jīng)》。以不留痕跡之法，寓理于文，春風(fēng)化雨，讓人讀后，自然對傳統文化和中國的本土自然、人文遺產(chǎn)等產(chǎn)生溫情與敬意。
作者許石林多年來(lái)寫(xiě)作積累了一批以故鄉為題材的散文作品，受到廣泛好評和喜愛(ài)，因此以“望故鄉” 為主題策劃出版此書(shū)。以描寫(xiě)作者熟悉的生長(cháng)環(huán)境——陜西關(guān)中風(fēng)土人情為內容，涉及山川地理、物產(chǎn)工藝、風(fēng)俗禮儀、人物言語(yǔ)等內容，全書(shū)分為“風(fēng)土”“禮俗”“人情”三個(gè)部分，，“經(jīng)史作骨、藝文為氣”，凡所描述，皆有根據，對司空見(jiàn)慣之事物人情、風(fēng)俗禮儀等等，探幽發(fā)微，使人讀后有所啟發(fā)和收獲。
許石林，陜西蒲城人，中山大學(xué)畢業(yè)，現居深圳。國家一級作家、中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員，深圳市文藝評論家協(xié)會(huì )副主席、深圳市雜文學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專(zhuān)家、中國傳媒大學(xué)客座教授，曾獲首屆中國魯迅雜文獎、廣東省魯迅文藝獎、廣東省有為文學(xué)獎。主要著(zhù)作有：《故鄉是帶刺的花》 《尚食志》《文字是藥做的》 《飲食的隱情》《桃花扇底看前朝》《清風(fēng)明月舊襟懷》《舌尖草木》。
風(fēng)土
蔥
柰
茄子
苦菜
茵陳
春草
再不到武家坡前去把那菜來(lái)剜！
柏
荔枝之痛
奉化芋艿頭
一麥相承
從麥子說(shuō)起
禮俗
婚禮,，舊式有禮,，新式有戲
關(guān)中男女不同席
抄碗子
送粽子
“吃破戶(hù)兒”
吃相
《白鹿原》你又吃錯了面
所謂文化，就是一碗臘八粥
086/_ _還奢談什么年味兒！ _
090/_ _你自己的年味兒為什么向別人要？ _
094/_ _過(guò)年與親戚相處，如何能皆大歡喜
對聯(lián)三話(huà) _
鶼繭兒
對聯(lián)舊了、福字破了，如何將“?！彼旱?卻沒(méi)有心理負擔？
清明節咱不用再討論該不該祭祖了好不好？ _
“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”——兼議網(wǎng)絡(luò )祭祀
女性上墳，正是“禮從宜” _
放飯
六十四杠
幺婆子
罵天止雨
人情
最好的風(fēng)水是人品
不輕易更置老屋（外二則）
陜西人為什么不會(huì )說(shuō)謝謝你
收藏不識字的文化老人
今天我們該怎樣尊敬老人
懂得舊禮俗中的溫暖且能隨喜同喜的人， 是智慧而吉祥的人
沒(méi)文化了，人與人的關(guān)系很容易打死結
——從杭州女子攜骨灰盒打的被拒載說(shuō)起
在今天，如何當長(cháng)輩 ——從兩個(gè)字說(shuō)起
吾道自足何事旁求
——要看破所謂文化名人的成功和紛華
運八法以施教，秉一心而繼絕
——觀(guān)姚安民先生書(shū)法弁言
思無(wú)邪，道中庸
——何應林先生書(shū)畫(huà)藝術(shù)展弁言
想起華陰王弘撰先生
戊戌年清明筆記
胡云太史無(wú)嗣耶
————重印《蒲城文獻征錄》弁言
回首故鄉
為什么說(shuō)故鄉是帶刺的花？
————有關(guān)《故鄉是帶刺的花》
孝子可不可以在喪禮上演唱？
跋 城市有病，故鄉有藥
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