國家級精品課程教材·文史哲通修系列教材：現代西方哲學(xué)概論·從叔本華到羅蒂簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘

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內容簡(jiǎn)介:　　《現代西方哲學(xué)概論》以西方哲學(xué)歷史發(fā)展為宏大的思想背景，以黑格爾之后現當代西方哲學(xué)流派的發(fā)展變遷為理論資源，以西方哲學(xué)研究主題在現當代的轉變與切換為研究視閾，以梳理十大學(xué)派及二十位主要思想家思想的傳承流變?yōu)榛久}絡(luò )，力求把握現代西方哲學(xué)發(fā)展的基本狀態(tài)和理論軌跡，對現代西方哲學(xué)主要流派及其主要觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了新的思想解讀。

作者簡(jiǎn)介:　　韓秋紅，女，1956年9月生于吉林省吉林市，東北師范大學(xué)政法學(xué)院教授、博士生導師，中國外國哲學(xué)史學(xué)會(huì )、中華現代外國哲學(xué)學(xué)會(huì )常務(wù)理事，吉林省政協(xié)第九屆、第十屆委員。主持國家社會(huì )科學(xué)基金項目、國家精晶課程項目及省部級項目十余項，在CSSCI以上級別公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，其中多篇被《新華文摘》、《高校文科學(xué)報學(xué)術(shù)文摘》、《人大報刊復印資料》等權威轉載雜志全文轉載。公開(kāi)出版學(xué)術(shù)著(zhù)作十余部，獲得良好的社會(huì )反響。多次獲“全國優(yōu)秀教師”、“寶鋼優(yōu)秀教師”、“華為教學(xué)獎”等殊榮。

目錄:序
第一章 叔本華：作為意志和表象的世界
一、叔本華：非理性主義的奠基者
二、意志與表象
三、悲觀(guān)主義的人生觀(guān)
第二章 尼采：重估一切價(jià)值
一、尼采：理性主義的批判者
二、酒神精神
三、強力意志
四、重估一切價(jià)值
五、超人
第三章 柏格森：追尋生命之流
一、柏格森：追尋生命的沖動(dòng)
二、時(shí)間與綿延
三、“自我”和自我的意識狀態(tài)
四、生命與直覺(jué)
五、柏格森生命哲學(xué)的思想影響
第四章 弗洛伊德：開(kāi)啟無(wú)意識之門(mén)
一、弗洛伊德：無(wú)意識世界的探索
二、無(wú)意識世界
三、人性之謎
四、社會(huì )文明觀(guān)
第五章 杜威：實(shí)用主義的發(fā)展
一、杜威：實(shí)用主義在美國的代表
二、經(jīng)驗自然主義
三、工具主義與實(shí)驗主義
四、多元的社會(huì )歷史觀(guān)
五、對杜威思想的評說(shuō)
第六章 卡西爾：符號與人
一、卡西爾：文化哲學(xué)的探索
二、卡西爾思想的理論前提
三、符號與人
四、符號與文化
五、符號與歷史
六、卡西爾的人與符號理論之影響
第七章 胡塞爾：生活世界與先驗現象學(xué)
一、胡塞爾：探索作為嚴格的科學(xué)的哲學(xué)如何可能
二、現象學(xué)方法
三、意向性理論
四、生活世界
第八章 海德格爾：澄明本真的存在
一、海德格爾：澄明存在的真理
二、“有根”的本體論
三、“此在”的基本存在結構與存在狀態(tài)
四、存在論的真理觀(guān)
五、存在與語(yǔ)言
第九章 薩特：存在與虛無(wú)
一、薩特：一個(gè)時(shí)代的良心
二、自在的存在與自為的存在
三、存在與自由
四、薩特的存在主義與馬克思主義
五、薩特的存在主義的思想影響及其問(wèn)題
第十章 盧卡奇：物化世界的批判
一、盧卡奇：西方馬克思主義的鼻祖
二、物化與物化意識
三、人的自由和解放
四、歷史性與總體性
五、盧卡奇哲學(xué)的雙重維度及其雙重困境
第十一章 葛蘭西：實(shí)踐哲學(xué)的探索
一、葛蘭西：馬克思主義理論家與實(shí)踐家
二、馬克思主義就是實(shí)踐哲學(xué)
三、歷史一具體的方法與歷史主義
四、對立面同一的實(shí)踐一元論
五、葛蘭西哲學(xué)的思想價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值
第十二章 霍克海默和阿多諾：?jiǎn)⒚衫硇缘呐?
一、霍克海默和阿多諾：?jiǎn)⒚蛇壿嫷默F代性批判
二、啟蒙的神話(huà)
三、啟蒙理性與工具理性
四、啟蒙的邏輯與現代性
五、從物化到現代性批判
六、霍克海默和阿多諾批判理論的思想價(jià)值
第十三章 馬爾庫塞：拒斥單向度的人
一、馬爾庫塞：拒斥“單向度的生活”
二、科學(xué)技術(shù)與當代工業(yè)文明社會(huì )
三、人性摧殘與本能革命
四、馬爾庫塞思想的現代價(jià)值
第十四章 弗洛姆：批判不健全的社會(huì )
一、弗洛姆：人性秘密的探索者
二、人的生存與人性理論
三、異化與社會(huì )異化
四、社會(huì )健全之路——人道主義的社會(huì )主義
五、弗洛姆的人學(xué)思想的價(jià)值
第十五章 哈貝馬斯：重構合理性
一、哈貝馬斯：探索“未竟的事業(yè)”
二、經(jīng)驗的興趣和理性的興趣
三、社會(huì )生活與社會(huì )交往
四、晚期資本主義與國家干預
五、解釋學(xué)與交往理論
六、哈貝馬斯思想的當代價(jià)值
第十六章 維特根斯坦：哲學(xué)的治療
一、維特根斯坦的生平及其哲學(xué)分期
二、圖像論：語(yǔ)言和世界的同構
三、語(yǔ)言的界限：可說(shuō)與不可說(shuō)
四、語(yǔ)言游戲說(shuō)
五、遵守規則的悖論
六、反私人語(yǔ)言論證
七、哲學(xué)的自我治療
八、維特根斯坦哲學(xué)思想的雙重效應
第十七章 伽達默爾：理解何以可能
一、走向解釋學(xué)真理之路
二、理解何以可能
三、解釋學(xué)循環(huán)與理解的歷史性
四、解釋學(xué)經(jīng)驗與問(wèn)答邏輯
五、理解與語(yǔ)言
六、伽達默爾哲學(xué)解釋學(xué)的思想影響
第十八章 ?？拢含F代性的后現代分析
一、?？拢簶酥局?zhù)一個(gè)時(shí)代的思想者
二、從知識考古學(xué)到系譜學(xué)
三、癲狂與文明
四、“人之死”與“知識型”
五、知識與權力
六、規訓與懲罰
七、?？滤枷氲暮蟋F代性取向及其影響
第十九章 德里達：二元對立的解構
一、德里達：“叛逆”的思想者
二、邏各斯中心主義的解構
三、意義的不確定性：延異、播撒與印跡
四、解構主義所面臨的悖論
第二十章 羅蒂：后哲學(xué)文化的圖景
一、羅蒂：“后哲學(xué)文化”的倡導者
二、心靈之鏡與“鏡式哲學(xué)”的終結
三、體系哲學(xué)與教化哲學(xué)
四、新實(shí)用主義的真理觀(guān)
五、羅蒂與“后哲學(xué)文化”的景觀(guān)
參考文獻
后記