中華文明史（第3卷）簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
《中華文明史》由北京大學(xué)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、考古等學(xué)科的一流學(xué)者，歷經(jīng)多年的撰寫(xiě)、修訂而成。全書(shū)時(shí)間跨度大，論題豐富，結論精當，具有既“通”且“專(zhuān)”的特點(diǎn)。該書(shū)準確地抓住了深入討論中國古代文明的關(guān)鍵，以物質(zhì)文明、政治文明和精神文明為線(xiàn)索，從而得以把“文明史”這一題目比較全面地納入敘述范圍中。舉凡中國歷史上的影響深遠的制度、現象、人物、事件，重要的物質(zhì)發(fā)明、進(jìn)步，文化上的出色的成果等，均得以納入研究視野。除了“全面”之外，書(shū)中的每一論題都由國內相關(guān)領(lǐng)域的杰出的學(xué)者擔綱撰寫(xiě)，同時(shí)反映了不同作者的通力合作、相互借鑒，在許多問(wèn)題上的理解之深入、見(jiàn)解之精當，堪稱(chēng)不易之論。
《中華文明史》是北京大學(xué)國學(xué)研究院組織撰寫(xiě)的一部多學(xué)科融合的學(xué)術(shù)著(zhù)作。以文明既是人類(lèi)的創(chuàng )造史、也是人類(lèi)的演進(jìn)史這一觀(guān)點(diǎn)貫穿全書(shū)，將物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，分別對應人與自然的關(guān)系，人類(lèi)社會(huì )的組織方式以及人的心靈世界，展示其錯綜復雜的關(guān)系，做出總體性的描述，以突出中華民族的創(chuàng )造力以及中華文明生生不息的過(guò)程。
全書(shū)將中華文明分為四個(gè)時(shí)期，以中華文明史上重大的轉型作為分期的依據，細致地描繪了各個(gè)時(shí)期文明的特點(diǎn)、亮點(diǎn)，及其承上啟下的關(guān)系，彰顯那些對文明發(fā)展做出重大貢獻的人物，探討對文明發(fā)展起關(guān)鍵作用的各種因素，從而全面論述了中華文明發(fā)展的歷程，揭示了若干發(fā)展規律和歷史經(jīng)驗。全書(shū)力圖將中華文明放到世界格局中進(jìn)行考察，寫(xiě)出中華文明在世界文明進(jìn)程中所處的地位。在論述中充分注意文物考古資料與文獻資料的結合，力求史筆、議論、才情三者相結合。
第三卷 袁行霈、鄧小南主編
本卷主要關(guān)注從隋唐再統一到宋代的歷史。尤其對這一時(shí)期中華文明以印刷、火藥、指南針等為代表的科技、唐詩(shī)宋詞為代表的文化成就給予了濃墨重彩的書(shū)寫(xiě)。對跨民族、跨政權之間的文化交流給中華文明帶來(lái)的沖擊和提升，亦有深入的討論。同時(shí)對科舉制和文官制度等政治文明方面的發(fā)展，以及經(jīng)濟重心南移等重大政治、經(jīng)濟特征，也給予了相當的關(guān)注。
袁行霈，1936年生。北京大學(xué)國家研究院院長(cháng)、中文系教授。主要著(zhù)有《中國詩(shī)歌藝術(shù)研究》《中國文學(xué)概論》《陶淵明集箋注》《中國文學(xué)史》四卷本（主編）等。
嚴文明，1932年生，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授。從事中國新石器時(shí)代考古、中國文明的起源研究。著(zhù)有《仰韶文化研究》《農業(yè)發(fā)生與與文明起源》等。
張傳璽，1927年生，北京大學(xué)歷史系教授。著(zhù)有《秦漢問(wèn)題研究》《契約史買(mǎi)地券研究》等。
樓宇烈，1934年生，北京大學(xué)哲學(xué)系教授。著(zhù)有《王弼集校釋》《中國的品格》等。
第一節 在整合中創(chuàng )新
第二節 文明的新因素：城市經(jīng)濟與城市文化的繁榮
第三節 文化的下移
第一章 南北文化的交融與國家的統一
第一節 南北文化的交融
第二節 大運河的開(kāi)通及其意義
第三節 大一統格局下的邊疆諸族文化
第四節 貞觀(guān)之治與盛唐氣象
第二章 絲綢之路與中外文化的交流
第一節 雙向的文化饋贈
第二節 長(cháng)安與敦煌：東西文化的交匯點(diǎn)
第三節 華夏文明的東傳
第三章 經(jīng)濟的繁榮與經(jīng)濟重心的南移
第一節 人口與耕地面積的增長(cháng)
第二節 土地經(jīng)營(yíng)方式的變化
第三節 手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng )新
第四節 商品經(jīng)濟的發(fā)達
第五節 南方經(jīng)濟的發(fā)展
第四章 科舉制度的發(fā)展與新型士人的出現
第一節 科舉制度與統治基礎的擴大
第二節 選拔機制與社會(huì )流動(dòng)
第三節 “共治天下”與“共定國是”
第四節 廟堂之高與江湖之遠
第五章 文官制度的完善
第一節 制衡原則的充分運用
第二節 官僚的作用與管理
第三節 中央與地方關(guān)系的加強
第六章 儒學(xué)與宗教的新開(kāi)展
第一節 儒學(xué)的復興與宋明理學(xué)的理論貢獻
第二節 佛教宗派的創(chuàng )立與佛教的本土化
第三節 道教的全盛與內丹學(xué)的發(fā)展
第七章 學(xué)術(shù)領(lǐng)域的拓展與教育的繁榮
第一節 經(jīng)學(xué)與史學(xué)：繼承與創(chuàng )新
第二節 教育的發(fā)展
第三節 書(shū)院教育與儒學(xué)的社會(huì )化
第八章 北方民族的成長(cháng)及其對中華文明的貢獻
第一節 遼、夏、金、元政權概況及其與華夏文明的碰撞
第二節 北方民族文化的發(fā)展
第三節 邊疆的開(kāi)拓與大一統的重建
第四節 北方民族與漢族的融合與交流
第九章 中外關(guān)系史的新篇章
第一節 中國與歐洲的直接往來(lái)
第二節 海外貿易的發(fā)展與鄭和下西洋
第十章 世界領(lǐng)先的科技與科學(xué)觀(guān)念的發(fā)展
第一節 從雕版到活字
第二節 火藥、指南針與航海術(shù)
第三節 醫藥學(xué)與養生術(shù)
第四節 天文、地理與數學(xué)
第十一章 文學(xué)重心的下移與文學(xué)的全面繁榮
第一節 唐宋古文運動(dòng)與儒學(xué)復興
第二節 詩(shī)國的高峰：唐詩(shī)
第三節 唱徹宋代的歌聲
第四節 戲劇的晚出與輝煌
第五節 瓦舍勾欄中的說(shuō)唱藝術(shù)
第十二章 藝術(shù)風(fēng)貌與時(shí)代精神
第一節 唐代藝術(shù)的恢弘與雄渾
第二節 五代、兩宋藝術(shù)與尚意趣的美學(xué)追求
第三節 元代至明代前期以古為雅的書(shū)畫(huà)藝術(shù)
第十三章 多姿多彩的社會(huì )生活
第一節 衣食住行的多樣化
第二節 風(fēng)俗與娛樂(lè )
第三節 門(mén)戶(hù)內外：女性的社會(huì )角色
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