國學(xué)傳世經(jīng)典：莊子·老子（典藏版）簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-05-11 11:43
來(lái)源：京東
作者：京東
國學(xué)傳世經(jīng)典：莊子·老子（典藏版）
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內容簡(jiǎn)介: 《國學(xué)傳世經(jīng)典：莊子·老子（典藏版）》收錄了《老子》、《莊子》兩部古代哲學(xué)經(jīng)典名著(zhù)?！肚f子》又名《南華經(jīng)》。作者莊周，戰國時(shí)期睢陽(yáng)蒙縣（今河南商丘）人，是繼老子之后道家學(xué)派的代表人物，曾做過(guò)小吏，后厭仕途，隱居著(zhù)述。
《國學(xué)傳世經(jīng)典：莊子·老子（典藏版）》將《莊子》和《老子》輯錄在一起，目的就是讓讀者在閱讀的同時(shí)，能夠一并感受先秦道家思想傳承和沿襲的精華之處。
《國學(xué)傳世經(jīng)典：莊子·老子（典藏版）》將《莊子》和《老子》輯錄在一起，目的就是讓讀者在閱讀的同時(shí)，能夠一并感受先秦道家思想傳承和沿襲的精華之處。
作者簡(jiǎn)介:
目錄:莊子
內篇
逍遙游
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
駢拇
馬蹄
膚篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
秋水
至樂(lè )
達生
山木
田子方
知北游
雜篇
庚桑楚
徐無(wú)鬼
則陽(yáng)
外物
寓言
讓王
盜跖
說(shuō)劍
漁父
列御寇
天下
老子
大道非恒
有無(wú)相生
圣人之治
和光同塵
地不仁
六天根不勤
天長(cháng)地久
不爭無(wú)尤
功成身退
明白四達
無(wú)之為用
去彼取此
寵辱若驚
無(wú)物之象
蔽而新成
虛極靜篤
功成事遂
大道廢焉
少私寡欲
獨異于人
孔德之容
全而歸之
希言自然
企者不立
道法自然
重為輕根
常善救人
常德不離
去奢去泰
故善者果
恬淡為上
知止不殆
自知者明
終不為大
往而無(wú)害
國之利器
道常無(wú)為
上德不德
以賤為本
有生于無(wú)
大器晚成
損之而益
無(wú)為之益
知足不辱
大成若缺
知足之足
不為而成
為學(xué)日益
圣無(wú)常心
出生人死
尊道貴德
天下有始
行于大道
善抱不脫
物壯則老
為天下貴
以正治國
禍兮福倚
長(cháng)生久視
若烹小鮮
各得其所
為天下貴
終不為大
慎終如始
善為道者
為百谷王
我有三寶
不爭之德
哀者勝矣
被褐懷玉
不知知病
自知自愛(ài)
天網(wǎng)恢恢
民不畏死
賢于貴生
柔弱處上
為而不恃
受?chē)?
天道無(wú)親
小國寡民
圣人之道
內篇
逍遙游
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
駢拇
馬蹄
膚篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
秋水
至樂(lè )
達生
山木
田子方
知北游
雜篇
庚桑楚
徐無(wú)鬼
則陽(yáng)
外物
寓言
讓王
盜跖
說(shuō)劍
漁父
列御寇
天下
老子
大道非恒
有無(wú)相生
圣人之治
和光同塵
地不仁
六天根不勤
天長(cháng)地久
不爭無(wú)尤
功成身退
明白四達
無(wú)之為用
去彼取此
寵辱若驚
無(wú)物之象
蔽而新成
虛極靜篤
功成事遂
大道廢焉
少私寡欲
獨異于人
孔德之容
全而歸之
希言自然
企者不立
道法自然
重為輕根
常善救人
常德不離
去奢去泰
故善者果
恬淡為上
知止不殆
自知者明
終不為大
往而無(wú)害
國之利器
道常無(wú)為
上德不德
以賤為本
有生于無(wú)
大器晚成
損之而益
無(wú)為之益
知足不辱
大成若缺
知足之足
不為而成
為學(xué)日益
圣無(wú)常心
出生人死
尊道貴德
天下有始
行于大道
善抱不脫
物壯則老
為天下貴
以正治國
禍兮福倚
長(cháng)生久視
若烹小鮮
各得其所
為天下貴
終不為大
慎終如始
善為道者
為百谷王
我有三寶
不爭之德
哀者勝矣
被褐懷玉
不知知病
自知自愛(ài)
天網(wǎng)恢恢
民不畏死
賢于貴生
柔弱處上
為而不恃
受?chē)?
天道無(wú)親
小國寡民
圣人之道
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