甲骨文字典(精)簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘

 為了便于甲骨文及相關(guān)學(xué)科的研究，自三十年代就有學(xué)者開(kāi)始編纂甲骨文工具書(shū)，這方面的重要代表作，在字形方面，主要有三十年代孫海波先生編纂的《甲骨文編》和六十年代金祥恒先生在前書(shū)基礎上修訂的《續甲骨文編》，二書(shū)在甲骨文字字形的整理方面做出了重要貢獻；在甲骨文字的考釋方面，有成書(shū)于六十年代的李孝定先生的《甲骨文集釋》，該書(shū)網(wǎng)羅眾說(shuō)，評論折中，時(shí)有新解，不失為一部有相當學(xué)術(shù)價(jià)值的甲骨文字釋義的大型工具書(shū)。但這些工具書(shū)都各有偏重，《甲骨文編》和《續編》只羅列字形，并無(wú)說(shuō)解，不便初學(xué)；《集釋》羅列眾說(shuō)，以釋義為主，而字形簡(jiǎn)略，無(wú)法了解文字發(fā)展的脈絡(luò )；并且以上各書(shū)都未對甲骨文字做時(shí)代上的整理。此外，自六十年代以來(lái)，甲骨學(xué)取得了非常重要的進(jìn)展，有不少成果問(wèn)世，也極待整理匯集，以利于學(xué)術(shù)研究。在這種情況下，急需要一部全面反映甲骨文研究新水平的大型工具書(shū)，于是《甲骨文字典》就在徐先生的具體主持下應運而生了。
　　《甲骨文字典》既廣泛吸收了研究成果，又融入了徐先生數十年研究甲骨文的重要收獲，該書(shū)體例獨創(chuàng )，釋義精辟，舉例恰當，有以下獨到之處。
　　一、兼采各書(shū)之長(cháng)，獨創(chuàng )最先進(jìn)的編纂體例。該書(shū)對甲骨文字的解釋?zhuān)譃樽中?、解字、釋義三部分，字形部分收錄有代表性的甲骨文字形，解字部分解說(shuō)甲骨文字的本義及引申假借義，釋義部分列舉各類(lèi)有代表性的辭條，以說(shuō)明所釋各字在殷商時(shí)期具體語(yǔ)言環(huán)境中的各種詞義。三個(gè)部分有機結合，互為表里，使讀者能通過(guò)該書(shū)對甲骨文有一個(gè)較為全面深入的了解。
　　二、字形的收集，先匯集全部甲骨文字，從其中選出有代表性的字形，故該書(shū)所收字形雖不是太多，卻有一以當十之功效。字形的排列，按時(shí)代先后分五期依次系于各字頭之下。這樣可以使讀者了解各個(gè)不同時(shí)期甲骨文字發(fā)展演變的脈絡(luò )，和各個(gè)時(shí)期的不同字形、書(shū)體風(fēng)格等，便于全面深入掌握甲骨文字字形，這是此前的任何一部古文字工具書(shū)所沒(méi)有的。字義的解釋?zhuān)┎杀娂抑L(cháng)，不囿于一說(shuō)，實(shí)事求是，同時(shí)又融入了徐先生數十年研究甲骨文的學(xué)術(shù)成果，綜合形、音、義全面考察，創(chuàng )獲頗多。
　　三、該書(shū)在甲骨文的考釋上充分體現了徐先生科學(xué)的考釋古文字的方法，強調文字之間的相互聯(lián)系，解決了許多長(cháng)期以來(lái)未曾解決的學(xué)術(shù)問(wèn)題。如以前的學(xué)者未曾充分注意到甲骨文"小"與"少"為一字，因而只釋出甲骨文中從"小"的合文，如"小甲""小乙""小王""小臣"等，而對許多從"少"的合文卻闕然不釋?zhuān)摃?shū)從古文字的基本特點(diǎn)入手，指出"小"和"少"本為一字，突破了字形上的束縛，釋出從"少"的"小甲""小母"等合文。又如甲骨文的"弁"字，系徐先生早年所釋?zhuān)敃r(shí)限于考古發(fā)掘的狀況，只從文獻和字形變化來(lái)進(jìn)行論證。該書(shū)則充分利用殷墟婦好墓新出的考古材料與甲骨文字形相結合，對該字作了更為全面的考釋?zhuān)C明了徐先生早年的結論是正確的，等等。
　　由于《甲骨文字典》的這些長(cháng)處，所以該書(shū)一出版，就飲譽(yù)中外，受到學(xué)術(shù)界一致的高度評價(jià)。

 徐中舒先生是我國著(zhù)名的歷史學(xué)家和古文字學(xué)家，他早年考入清華研究院，師從王國維、梁?jiǎn)⒊戎?zhù)名學(xué)者學(xué)習中國古史和漢語(yǔ)古文字學(xué)。王、梁等人為一代學(xué)界鉅子，學(xué)貫古今，涉獵甚廣。先生承其學(xué)風(fēng)，學(xué)路寬廣，在先秦史、漢語(yǔ)古文字學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、四川地方史等方面都造詣頗高，桃李滿(mǎn)園，碩果累累，為學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻。
　　漢語(yǔ)古文字學(xué)是一門(mén)較為艱深、一般人看來(lái)又頗具神秘色彩的學(xué)問(wèn)，古文字的研究，涉及到許多相關(guān)的學(xué)科，所以要在該門(mén)學(xué)科的研究上取得成績(jì)，是很不容易的。徐先生在這方面的研究取得了舉世矚目的成就。
　　《甲骨文字典》是徐先生在古文字研究方面的主要成果。自殷墟甲骨文被發(fā)現以來(lái)，出土的十余萬(wàn)片甲骨文其主要部分已著(zhù)錄成書(shū)，目前發(fā)現的甲骨文單字數目已逾五千，經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)界數十年的努力，目前已能認識其中的一千多個(gè)字，其余不識的字，由于其中人名、地名等專(zhuān)有名詞占有較大比例，對通讀甲骨刻辭并無(wú)太大影響，因而可以說(shuō)，大多數的甲骨刻辭我們目前已基本上可以通讀。
　　為了便于甲骨文及相關(guān)學(xué)科的研究，自三十年代就有學(xué)者開(kāi)始編纂甲骨文工具書(shū)，這方面的重要代表作，在字形方面，主要有三十年代孫海波先生編纂的《甲骨文編》和六十年代金祥恒先生在前書(shū)基礎上修訂的《續甲骨文編》，二書(shū)在甲骨文字字形的整理方面作出了重要貢獻；在甲骨文字的考釋方面，有成書(shū)于六十年代的李孝定先生的《甲骨文集釋》，該書(shū)網(wǎng)羅眾說(shuō)，評論折中，時(shí)有新解，不失為一部有相當學(xué)術(shù)價(jià)值的甲骨文字釋義的大型工具書(shū)。但這些工具書(shū)都各有偏重，《甲骨文編》和《續編》只羅列字形，并無(wú)說(shuō)解，不便初學(xué)；《集釋》羅列眾說(shuō)，以釋義為主，而字形簡(jiǎn)略，無(wú)法了解文字發(fā)展的脈絡(luò )；并且以上各書(shū)都未對甲骨文字作時(shí)代上的整理。此外，自六十年代以來(lái)，甲骨學(xué)取得了非常重要的進(jìn)展，有不少成果問(wèn)世，也極待整理匯集，以利于學(xué)術(shù)研究。在這種情況下，急需要一部全面反映甲骨文研究新水平的大型工具書(shū)，于是《甲骨文字典》就在徐先生的具體主持下應運而生了。
　　《甲骨文字典》既廣泛吸收了研究成果，又融入了徐先生數十年研究甲骨文的重要收獲，該書(shū)體例獨創(chuàng )，釋義精辟，舉例恰當，有以下獨到之處。
　　一、兼采各書(shū)之長(cháng)，獨創(chuàng )最先進(jìn)的編纂體例。該書(shū)對甲骨文字的解釋?zhuān)譃樽中?、解字、釋義三部分，字形部分收錄有代表性的甲骨文字形，解字部分解說(shuō)甲骨文字的本義及引申假借義，釋義部分列舉各類(lèi)有代表性的辭條，以說(shuō)明所釋各字在殷商時(shí)期具體語(yǔ)言環(huán)境中的各種詞義。三個(gè)部分有機結合，互為表里，使讀者能通過(guò)該書(shū)對甲骨文有一個(gè)較為全面深入的了解。
　　二、字形的收集，先匯集全部甲骨文字，從其中選出有代表性的字形，故該書(shū)所收字形雖不是太多，卻有一以當十之功效。字形的排列，按時(shí)代先后分五期依次系于各字頭之下。這樣可以使讀者了解各個(gè)不同時(shí)期甲骨文字發(fā)展演變的脈絡(luò )，和各個(gè)時(shí)期的不同字形、書(shū)體風(fēng)格等，便于全面深入掌握甲骨文字字形，這是此前的任何一部古文字工具書(shū)所沒(méi)有的。字義的解釋?zhuān)┎杀娂抑L(cháng)，不囿于一說(shuō)，實(shí)事求是，同時(shí)又融入了徐先生數十年研究甲骨文的學(xué)術(shù)成果，綜合形、音、義全面考察，創(chuàng )獲頗多。
　　三、該書(shū)在甲骨文的考釋上充分體現了徐先生科學(xué)的考釋古文字的方法，強調文字之間的相互聯(lián)系，解決了許多長(cháng)期以來(lái)未曾解決的學(xué)術(shù)問(wèn)題。如以前的學(xué)者未曾充分注意到甲骨文“小”與“少”為一字，因而只釋出甲骨文中從“小”的合文，如“小甲”“小乙”“小王”“小臣”等，而對許多從“少”的合文卻闕然不釋?zhuān)摃?shū)從古文字的基本特點(diǎn)入手，指出“小”和“少”本為一字，突破了字形上的束縛，釋出從“少”的“小甲”“小母”等合文。又如甲骨文的“弁”字，系徐先生早年所釋?zhuān)敃r(shí)限于考古發(fā)掘的狀況，只從文獻和字形變化來(lái)進(jìn)行論證。該書(shū)則充分利用殷墟婦好墓新出的考古材料與甲骨文字形相結合，對該字作了更為全面的考釋?zhuān)C明了徐先生早年的結論是正確的，等等。
　　由于《甲骨文字典》的這些長(cháng)處，所以該書(shū)一出版，就飲譽(yù)中外，受到學(xué)術(shù)界一致的高度評價(jià)。

 徐中舒（1898～1991），中國歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。初名道威。安徽懷寧（今安慶市）人。1898年10月15日出生。1914年先生考入安慶師范學(xué)校。在該校他接觸到桐城派古文，學(xué)習興趣很濃。1916年畢業(yè)，在該校附小任教。1918年后又曾在武昌高等師范及南京海河工程學(xué)校讀書(shū)。1921年經(jīng)人介紹，到桐城方家任家庭教師。1922年又到上海李家任教，均講授《左傳》。1925年考入清華大學(xué)國學(xué)研究院，師從王國維、梁?jiǎn)⒊戎?zhù)名學(xué)者。一年后從清華畢業(yè)回到安慶，在合肥六中任教半年，旋又受聘于上海立達學(xué)園。其間，曾在《立達》表了《古詩(shī)十九首考》，引起復旦大學(xué)中文系主任劉大白的注意。1928年任復旦大學(xué)和暨南大學(xué)中文系教授。所撰《古詩(shī)十九首考》一文受陳寅恪賞識，1930年經(jīng)其推薦，任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所專(zhuān)任編輯員，兩年后升為研究員。在歷史語(yǔ)言研究所八年，發(fā)表一系列學(xué)術(shù)論著(zhù)，受到學(xué)術(shù)界的重視。30年代初期參加整理清代內閣大庫所藏明清檔案，頗著(zhù)成績(jì)；同時(shí)在北京大學(xué)歷史系兼課，講授“殷周史料”。1934年與容庚等共同發(fā)起成立考古學(xué)社。1937年抗日戰爭爆發(fā)后，應中英庚款和四川大學(xué)協(xié)聘，任四川大學(xué)歷史系教授，從40年代起，他先后還在樂(lè )山武漢大學(xué)、成都燕京大學(xué)、華西協(xié)和大學(xué)、南京中央大學(xué)執教。
　　1949年建國以后除繼續擔任川大教授外，并兼西南博物館和四川博物館館長(cháng)、中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì )科學(xué)部學(xué)部委員、國務(wù)院古籍整理小組顧問(wèn)、四川省歷史學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、中國先秦史學(xué)會(huì )理事長(cháng)、中國古文字學(xué)會(huì )常務(wù)理事、中國考古學(xué)會(huì )名譽(yù)理事，以及《中國大百科全書(shū)·中國歷史》編輯委員會(huì )委員等職務(wù)。1991年1月9日徐中舒逝世，享年92歲。
　　徐中舒長(cháng)期從事科研和教學(xué)工作，先秦史和古文字學(xué)是其主攻方向，對明清史和四川地方史的研究也有顯著(zhù)貢獻。他在治學(xué)方法上，除繼承王國維的“二重證據法”外，擴大研究視野，力求掌握全面，盡量利用有關(guān)學(xué)科的科學(xué)知識，聯(lián)系補充，以體現歷史本身的完整性。他熟悉先秦文獻，既能得心應手地運用這些資料，又具有宏觀(guān)素養，善于把田野考古、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì )學(xué)、工藝學(xué)諸方面的專(zhuān)業(yè)知識結合起來(lái)，反復論證，力求其是。他強調研究古文字學(xué)應和古史研究相結合。他的研究成果豐碩。有關(guān)中國古典文學(xué)的論文有《木蘭歌再考》、《五言詩(shī)發(fā)生時(shí)期的討論》等。古史和古文字方面有《耒耜》、《再論小屯與仰韶》、《〈左傳〉的作者及其成書(shū)年代》、《論〈戰國策〉的編寫(xiě)及其有關(guān)蘇秦諸問(wèn)題》、《論周代田制及其社會(huì )性質(zhì)》、《論西周是封建社會(huì )——兼論殷代社會(huì )性質(zhì)》、《陳侯四器考釋》、《金文嘏辭釋例》、《禹鼎的年代及其相關(guān)問(wèn)題》、《甲骨文中所見(jiàn)的儒》、《西周墻盤(pán)銘文箋釋》、《西周利簋文箋釋》、《周原甲骨初論》等論文，論證古史、考辨文字，不乏獨到的見(jiàn)解。從40年代開(kāi)始，還對四川地方史進(jìn)行研究，撰寫(xiě)《巴蜀文化初論》、《續論》、《論〈蜀王本紀〉成書(shū)年代及其作者》、《〈交州外域記〉蜀王子安陽(yáng)王史跡箋證》等文。
　　專(zhuān)著(zhù)有《■氏編鐘圖釋附考釋》、《史學(xué)論著(zhù)輯存》、《論巴蜀文化》、《左傳選》等；還主持編纂了大型辭書(shū)《漢語(yǔ)大字典》和《漢語(yǔ)古文字字形表》、《殷周金文集錄》、《甲骨文字典》等多種工具書(shū)。
　　[編輯本段]學(xué)術(shù)貢獻
　　　　古文字學(xué)
　　古文字學(xué)與古史研究互為表里，徐先生在研究古史的同時(shí)，在古文字學(xué)上也作出了重要貢獻。徐先生親自主持編纂的《甲骨文字典》，是甲骨學(xué)劃時(shí)代的巨著(zhù)。該書(shū)兼采各書(shū)之長(cháng)，獨創(chuàng )最先進(jìn)的編纂體例，對甲骨文字的解釋?zhuān)譃樽中?、解字、釋義三部分，所收甲骨文字形，按時(shí)代先后分五期排列，使讀者能通過(guò)該書(shū)對甲骨文有一個(gè)較為全面深入的了解。書(shū)中既廣泛吸收了研究成果，又融入了徐先生數十年研究甲骨文的重要收獲。對甲骨文字的解釋?zhuān)浞煮w現了徐先生的研究方法，強調字與字之間的相互聯(lián)系和文字與歷史背景的密切關(guān)系，釋出許多新字，糾正了許多以往考釋工作中的謬誤，代表了20世紀甲骨學(xué)研究的新水平。由于《甲骨文字典》的這些長(cháng)處，所以該書(shū)一出版，就飲譽(yù)中外，受到學(xué)術(shù)界一致的高度評價(jià)。
　　《金文嘏辭釋例》是徐先生研究金文的重要論著(zhù)。該文全面系統地對銅器銘文的祝嘏之辭作了比較歸納研究，充分結合古代典籍，考釋了金文中各種嘏辭的含義，解決了許多前人未曾弄清的問(wèn)題，并對各種嘏辭的時(shí)代進(jìn)行了探索，許多成果今天看來(lái)仍然準確無(wú)誤。如指出“萬(wàn)年無(wú)疆”、“萬(wàn)年眉壽”、“眉壽無(wú)疆”等嘏辭主要盛行于西周厲、宣之世；而凡言“無(wú)期”者，如“眉壽無(wú)期”、“萬(wàn)年無(wú)期”、“壽老無(wú)期”、“男女無(wú)期”等，均為春秋時(shí)成周偏東地區之器，結合《詩(shī)·魯頌》“思無(wú)期”之語(yǔ)，可知“無(wú)期”語(yǔ)春秋時(shí)盛行于東方。由此推論，《小雅·南山有臺》有“萬(wàn)壽無(wú)期”，《小雅·白駒》有“逸豫無(wú)期”，或即東周之作。又如金文時(shí)常提到“永命”、“靈命”、“嘉命”，以前多誤解命為性命之命，該文結合古代典籍指出：命并非性命之命，乃天命。這反映了古人以人世興衰系于天的思想。在時(shí)代上，“永命”主要流行于西周，而“靈命”、“嘉命”則是春秋時(shí)的常用嘏辭。由于該文考釋精到，論證翔實(shí)，因而飲譽(yù)學(xué)界，成為治金文者的必讀參考資料。徐先生在金文方面的重要論著(zhù)還有：《□氏編鐘圖釋》，對氏編鐘銘文中不常見(jiàn)的疑難怪字作了詳細的考釋?zhuān)尦隽嗽S多前人不曾認得的難字，并考定該編鐘為春秋時(shí)晉器?！蛾惡钏钠骺坚尅?，綜合考察戰國時(shí)期田齊國君之器，提出了許多新見(jiàn)解。該文在學(xué)術(shù)界有廣泛影響，郭沫若先生就曾根據該文所取得的成果對其所著(zhù)《兩周金文辭大系》作過(guò)修改?！队矶Φ哪甏跋嚓P(guān)問(wèn)題》，聯(lián)系大量金文材料，對禹鼎的年代作了全面的考察，將該器年代考定在厲王時(shí)期。文中并對金文材料所記載的西周時(shí)期周王朝與南方淮夷的戰爭，廣泛結合文獻記載，作了全面系統的研究，指出西周時(shí)期，周王朝與淮夷的戰事主要發(fā)生在穆、厲、宣三世，使文獻記載與金文材料相吻合，在銅器斷代和西周史的研究上作出了重要貢獻。徐先生在甲骨文研究方面除上舉《甲骨文字典》之外，重要的論著(zhù)還有《甲骨文中所見(jiàn)的儒》，對甲骨文的儒字作了全面的考察研究，指出該字的多種形體，論證了殷商時(shí)期儒為巫師一類(lèi)人物及其對后世的影響?！吨茉坠浅跽摗?，對與殷周史實(shí)有關(guān)的周原甲骨文作了詳細的考釋?zhuān)赋隽酥茉坠俏脑谧煮w結構和詞匯上的特點(diǎn)，并論證了周原文化的兩個(gè)來(lái)源以及周文王時(shí)期的殷周關(guān)系，這些成果都在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響。
　　

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凡例

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