靜水流深：兩宋人物畫(huà)的轉捩與式微簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-04-07 10:08
來(lái)源：京東
作者：京東
靜水流深：兩宋人物畫(huà)的轉捩與式微
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內容簡(jiǎn)介: 我們現今談到的傳統中國畫(huà)，其實(shí)都是以?xún)伤我詠?lái)文人畫(huà)的標格來(lái)品評的，宋前的雄渾大氣到了宋代婉轉而成一潭靜水，在這靜水之下，其實(shí)掩抑著(zhù)一個(gè)民族氣脈盛衰交替、回環(huán)流轉的洪湍巨注。
宋室三百余年，崇文抑武，優(yōu)渥文人，卻造成了邊警四起，江河跌宕，國勢凋敝，積貧積弱的局面。而政治、經(jīng)濟、文化必定息息相關(guān)，作為文化的一部分，內憂(yōu)外患下的兩宋人物畫(huà)，如果把它放在傳統繪畫(huà)發(fā)展的大歷史中來(lái)看，一直是被奉為人物畫(huà)的高峰，但即使假設這個(gè)論斷是對的，那么高峰之下，必是低谷，世問(wèn)萬(wàn)物成住壞空，至頂，亦即敗之始，也確實(shí)，其后頹敗之勢一發(fā)難收，相對于皇皇巨制、百代標程的山水花鳥(niǎo)，實(shí)在沒(méi)有什么值得慶幸和炫耀。在我看來(lái)，兩宋人物畫(huà)所謂的高峰僅僅是相對于之前數千年的青蔥懵懂和之后數百年的衰敗頹亡而言，在暗淡的淵藪中顯出些微的光芒來(lái)，便以為是大光明了。這是中國人的通病，窺一隙之光便以為臨幸了整個(gè)宇宙，且能自矜自夸幾千年，典型的小農，在天圓地方的井中做著(zhù)不知天日的春秋大夢(mèng)，至今未醒，可憐可悲。傳統中國人物畫(huà)單就其自身體系發(fā)展的形式語(yǔ)言、體制規模、內容含量以至于畫(huà)論法則而言，都遠沒(méi)有達到山水花鳥(niǎo)畫(huà)法大備的地步，這首先是由其所載之道所決定，成教化、助人倫，昭顯政績(jì)，褒貶賢佞，以為人倫，以為史鑒，以為醒誡激勵之制，宣教的意義大于繪畫(huà)本身。宋前人物多為廟堂戶(hù)牖、寺觀(guān)墓室之制，畫(huà)壁之大，而于精微處難免懈怠，所謂盡精微，至廣大，而義利終究不可得兼，況其時(shí)紙張尚未盛行，于絹素壁牖問(wèn)傳移摹寫(xiě)，青燈呵凍，暑溽揮汗，自然不可能有士夫文人的閑逸。宋三百年養士，最后卻為文人所誤，文人既為家國之理所困，又為幽私之情所抑，表面上的循規蹈矩、道貌岸然掩飾不住內心的沉重壓迫，滔滔汩汩的情欲之流終究需要有個(gè)宣泄之道，由是“專(zhuān)主情致”賞心悅目且又逸筆草草的山水花鳥(niǎo)便成了極好選擇，最后文人風(fēng)習的影響導致了整個(gè)社會(huì )審美趣味的改變，及至人物畫(huà)欲振作勃發(fā)，已然是文人畫(huà)天下，山水花鳥(niǎo)頗多情致可悅性怡情，要這人物之案牘勞神何用？家國破敗，生民潦倒，再要這疾苦人物來(lái)唱大風(fēng)悲歌，不如放曠山水，怡情花鳥(niǎo)，千載之下，人物一門(mén)敗北于廟堂仕途，寂寂落落逃遁入自身的江湖，便成匠流，便成師徒授受造像寫(xiě)真的稻粱之謀。兩宋人物畫(huà)的轉捩與式微由此引發(fā)的傳統中國人物畫(huà)的衰敗沒(méi)落，其實(shí)折射出的是家國的敗相，一個(gè)民族氣脈的衰敗沒(méi)落。千年之上，看樊樓綺袖，夜夜笙歌，一朝夢(mèng)醒，千里孤墳，白骨骷髏。是耶非耶，今又來(lái)，如幻如電，即色即空。
宋室三百余年，崇文抑武，優(yōu)渥文人，卻造成了邊警四起，江河跌宕，國勢凋敝，積貧積弱的局面。而政治、經(jīng)濟、文化必定息息相關(guān)，作為文化的一部分，內憂(yōu)外患下的兩宋人物畫(huà)，如果把它放在傳統繪畫(huà)發(fā)展的大歷史中來(lái)看，一直是被奉為人物畫(huà)的高峰，但即使假設這個(gè)論斷是對的，那么高峰之下，必是低谷，世問(wèn)萬(wàn)物成住壞空，至頂，亦即敗之始，也確實(shí)，其后頹敗之勢一發(fā)難收，相對于皇皇巨制、百代標程的山水花鳥(niǎo)，實(shí)在沒(méi)有什么值得慶幸和炫耀。在我看來(lái)，兩宋人物畫(huà)所謂的高峰僅僅是相對于之前數千年的青蔥懵懂和之后數百年的衰敗頹亡而言，在暗淡的淵藪中顯出些微的光芒來(lái)，便以為是大光明了。這是中國人的通病，窺一隙之光便以為臨幸了整個(gè)宇宙，且能自矜自夸幾千年，典型的小農，在天圓地方的井中做著(zhù)不知天日的春秋大夢(mèng)，至今未醒，可憐可悲。傳統中國人物畫(huà)單就其自身體系發(fā)展的形式語(yǔ)言、體制規模、內容含量以至于畫(huà)論法則而言，都遠沒(méi)有達到山水花鳥(niǎo)畫(huà)法大備的地步，這首先是由其所載之道所決定，成教化、助人倫，昭顯政績(jì)，褒貶賢佞，以為人倫，以為史鑒，以為醒誡激勵之制，宣教的意義大于繪畫(huà)本身。宋前人物多為廟堂戶(hù)牖、寺觀(guān)墓室之制，畫(huà)壁之大，而于精微處難免懈怠，所謂盡精微，至廣大，而義利終究不可得兼，況其時(shí)紙張尚未盛行，于絹素壁牖問(wèn)傳移摹寫(xiě)，青燈呵凍，暑溽揮汗，自然不可能有士夫文人的閑逸。宋三百年養士，最后卻為文人所誤，文人既為家國之理所困，又為幽私之情所抑，表面上的循規蹈矩、道貌岸然掩飾不住內心的沉重壓迫，滔滔汩汩的情欲之流終究需要有個(gè)宣泄之道，由是“專(zhuān)主情致”賞心悅目且又逸筆草草的山水花鳥(niǎo)便成了極好選擇，最后文人風(fēng)習的影響導致了整個(gè)社會(huì )審美趣味的改變，及至人物畫(huà)欲振作勃發(fā)，已然是文人畫(huà)天下，山水花鳥(niǎo)頗多情致可悅性怡情，要這人物之案牘勞神何用？家國破敗，生民潦倒，再要這疾苦人物來(lái)唱大風(fēng)悲歌，不如放曠山水，怡情花鳥(niǎo)，千載之下，人物一門(mén)敗北于廟堂仕途，寂寂落落逃遁入自身的江湖，便成匠流，便成師徒授受造像寫(xiě)真的稻粱之謀。兩宋人物畫(huà)的轉捩與式微由此引發(fā)的傳統中國人物畫(huà)的衰敗沒(méi)落，其實(shí)折射出的是家國的敗相，一個(gè)民族氣脈的衰敗沒(méi)落。千年之上，看樊樓綺袖，夜夜笙歌，一朝夢(mèng)醒，千里孤墳，白骨骷髏。是耶非耶，今又來(lái)，如幻如電，即色即空。
作者簡(jiǎn)介:
目錄:摘要
前言
引 子
第一章 繪事淵流
第二章 國朝舊聞
第三章 兩宋人物
第一節 緣起
第二節 宋前期人物畫(huà)
第三節 宋中期人物畫(huà)
第四節 南宋后期人物畫(huà)
第四章 靜水流深
后記
參考文獻
前言
引 子
第一章 繪事淵流
第二章 國朝舊聞
第三章 兩宋人物
第一節 緣起
第二節 宋前期人物畫(huà)
第三節 宋中期人物畫(huà)
第四節 南宋后期人物畫(huà)
第四章 靜水流深
后記
參考文獻
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