中國文化的張力：傳統解故簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
《中國文化的張力》是劉夢(mèng)溪先生五十余年研究精華之集結。傳統是從過(guò)去流淌到現今的精神河流，每個(gè)人都不自覺(jué)地站在其延長(cháng)線(xiàn)上。中國從傳統社會(huì )向現代社會(huì )的轉型時(shí)期，也是需要反思文化、更新傳統，使其成為社會(huì )建構的有益養分的時(shí)期。作者從傳統文化如何進(jìn)入現代生活、傳統文化與當代中國的關(guān)系、中國文化的特質(zhì)及其價(jià)值取向、傳統的流失與重建等角度延展開(kāi)來(lái)，直面文明沖突，深挖現代生活中的文化張力與內核，為中國文化的復興提供了方向。
劉夢(mèng)溪，文史學(xué)者，中國藝術(shù)研究院終身研究員、中央文史研究館館員，研究領(lǐng)域涉及思想文化史、明清文學(xué)思潮和近現代學(xué)術(shù)思想。主要著(zhù)作有《傳統的誤讀》（1996）、《學(xué)術(shù)思想與人物》（2004）、《紅樓夢(mèng)與百年中國》（2005）、《中國現代學(xué)術(shù)要略》（2008）、《中國文化的狂者精神》（2012，韓文版，2015）、《陳寶箴和湖南新政》（2012）、《陳寅恪的學(xué)說(shuō)》（2014）、《當代中國之傳統與現代的變奏》（新加坡青年書(shū)局，2014）、《馬一浮與國學(xué)》（2015）、《將無(wú)同：現代學(xué)術(shù)與文化展望》（2015）、《紅樓夢(mèng)的兒女真情》（2016）、《學(xué)術(shù)與傳統》（上中下三卷，2017）、《七十述學(xué)》（2018）等。
第一篇 傳統的理念
中國文化的張力——傳統文化如何進(jìn)入現代生活
傳統的誤讀
傳統與記憶
傳統的流失與重建
禮儀與文化傳統的重建
信仰與傳統
信仰與中國文化的特性
國學(xué)與傳統文化核論
第二篇 文化與傳統
中國文化的特質(zhì)及其價(jià)值取向
文化學(xué)視野下的文化和中華文化
中國傳統文化價(jià)值理念的現代意義
中國文化給出了人類(lèi)麻煩解決之道
文化融合是人類(lèi)未來(lái)的大趨勢
當代中國與傳統文化
賈寶玉為何替孔子背書(shū)
“和而不同”是中華文化的大智慧
第三篇 傳統解故（上）
如何評價(jià)儒家學(xué)說(shuō)的歷史地位
孔子為何寄望“狂狷” ——《中國文化的狂者精神》韓文版序
莊子與現代和后現代
讀《漫述莊禪》致李澤厚
陽(yáng)明學(xué)的性格
明清易代與士人之出處大節
士人的狂者精神在清代的斂退
白鹿洞書(shū)院訪(fǎng)學(xué)記
第四篇 傳統解故（下）
“以色取人”與古代的男寵
梁武帝的佞佛與大度
歷史上哪個(gè)朝代*開(kāi)放
魏晉的人才閘門(mén)是如何打開(kāi)的——從曹操的“ 求才三令”說(shuō)起
魏晉士風(fēng)——從“ 竹林”到“ 田園”到“ 禪林”
宮廷文化與時(shí)尚——“紫禁城論壇”上的發(fā)言
《紅樓夢(mèng)》里怎樣過(guò)春節
《紅樓夢(mèng)》與文化傳統
第五篇 傳統的反思與重建
重建對文化傳統的敬意與溫情
大學(xué)之道與“止于至善”
衣冠服飾與家庭倫理
古籍今譯不應大力提倡
不贊同公私學(xué)校施行跪拜禮
一國之內也應尊重文化差異
讀朱維錚的《走出中世紀》兩書(shū)
讀孫機著(zhù)《中國古代物質(zhì)文化》書(shū)后
第六篇 現代學(xué)術(shù)與傳統
現代學(xué)術(shù)背景下的大師與傳統——鳳凰衛視“世紀大講堂”演講現場(chǎng)全記錄
文化托命與中國現代學(xué)術(shù)傳統
現代學(xué)人的性情與信仰
現代學(xué)者晚年的寧靜
陳寅恪家族的“優(yōu)美門(mén)風(fēng)”
陳寅恪的學(xué)說(shuō)為何有力量
錢(qián)鍾書(shū)的學(xué)問(wèn)方式
社會(huì )變革中的文化制衡——對五四文化啟蒙的另一種反省
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