教育論：智育、德育和體育（萬(wàn)千教育）簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘

　　《教育論：智育、德育和體育》是英國教育學(xué)家、哲學(xué)家和社會(huì )學(xué)家赫伯特·斯賓塞（Herbert　Spencer，1820—1903）的代表作，被視為英語(yǔ)世界重要的教育名著(zhù)之一。

　　斯賓塞的一生地位顯赫，他先后獲得了英、法、美等11個(gè)國家，32個(gè)學(xué)術(shù)機構的院士、博士等榮譽(yù)稱(chēng)號，被提名為諾貝爾文學(xué)獎的候選人，被科學(xué)界和教育界譽(yù)為“人類(lèi)歷史上的第二個(gè)牛頓”。他在本書(shū)中提出的經(jīng)典之問(wèn)“什么知識zui有價(jià)值？”一直引導著(zhù)教育理論界和教育實(shí)踐工作者進(jìn)行深入的思考。 

　　該書(shū)由華東師范大學(xué)的青年教育學(xué)者王占魁博士歷時(shí)一年翻譯而成。譯者既精準地翻譯了全書(shū)，又為了便于讀者閱讀，在各章節中增加了一些精當的標題和注釋。此外，書(shū)中還通過(guò)腳注的形式呈現了英國劍橋大學(xué)教授羅伯特·赫伯特·奎克（Robert　Hebert　Quick）、英國倫敦師范學(xué)院教授約瑟夫·佩恩（Joseph　Payne）、美國密歇根大學(xué)教授威廉·哈羅德·佩恩（William Harold　Payne）和法國楓丹納圣克魯高等師范學(xué)院教授加布里埃爾·康佩爾（Gabriel　Compayré）等四位教育學(xué)家對斯賓塞教育觀(guān)點(diǎn)的諸多精彩的評論。這些都非常有助于讀者更好地理解和把握斯賓塞教育思想的精髓。

　　本書(shū)既適合高校教育專(zhuān)業(yè)師生、教育研究者、中小學(xué)教師和家長(cháng)等閱讀，也適合哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的研究者參考。

赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer，1820—1903）于1820年4月27日出生在英格蘭中部城市德比（Derby）。他的父親、祖父和叔叔都是教師。他的父親曾編寫(xiě)過(guò)一本叫作《創(chuàng )意幾何學(xué)》（Inventional Geometry）的教程，其中所設計的問(wèn)題和課題，都旨在幫助小學(xué)生熟悉幾何學(xué)的概念，并通過(guò)實(shí)際操作和精確的工具使用來(lái)開(kāi)發(fā)孩子的創(chuàng )造潛能。這本書(shū)在英國已經(jīng)獲得再版，至今仍被廣泛使用。

在赫伯特3歲那一年，父親因身患重疾被迫放棄了學(xué)校的教師工作，并攜家人遷居到諾丁漢，開(kāi)始從事花邊生產(chǎn)方面的工作。三四年后，他們全家又回到了德比。此后，父親開(kāi)始從事課外輔導的教學(xué)工作。

在7歲之前，赫伯特都沒(méi)能學(xué)會(huì )閱讀?？墒?，就在7歲那年，他第1次接觸《桑福德和默頓》（Sanford and Merton）這本書(shū)就被迷住了。后來(lái)，上學(xué)了，赫伯特卻對學(xué)習心不在焉，敷衍了事。他絕大多數的時(shí)間都消耗在了玩耍方面：釣魚(yú)、掏鳥(niǎo)窩，在鄉間四處游蕩，采野果和蘑菇。

父親沒(méi)有采用強制手段使他專(zhuān)注于學(xué)業(yè)，而是通過(guò)鼓勵他飼養昆蟲(chóng)，實(shí)現了他的轉型。父親通過(guò)各種引導手段，增進(jìn)他對這些事物的了解。后來(lái)，赫伯特到他叔叔任教的學(xué)校上學(xué)。老師認為，他除了在那些需要記憶和背誦的內容上面表現落后以外，在其他智力方面的表現都還算優(yōu)秀。他時(shí)常因為不服從學(xué)校的管束而受到責罰。在父親的書(shū)房里，他通過(guò)瀏覽了解到各種各樣的知識，并對諸如木匠等手工制造方面產(chǎn)生了興趣。

在13歲那年（1833），赫伯特被送到他的另一個(gè)叔叔那里。盡管這個(gè)叔叔是劍橋大學(xué)的研究生，但他并不建議赫伯特上大學(xué)，而是期望他將來(lái)能夠成為一位土木工程師。赫伯特在數學(xué)方面智慧過(guò)人，但在古典文學(xué)方面并不盡如人意。在古典文學(xué)方面，即便他比以前投入更多的精力，也還是難免偶有為此抬不起頭的時(shí)候。

譯者導讀

作者簡(jiǎn)介

原著(zhù)序

第一章　什么知識最有價(jià)值？

第一節　好生活與好課程

一、實(shí)用不如美觀(guān)

二、裝飾先于實(shí)用

三、社交影響目的

四、學(xué)習的相對價(jià)值

五、正確的生活方式

第二節　用于指導的知識

一、自我保護

二、謀生

三、做父母的責任

四、好公民

五、休閑生活

第三節　用于訓練的知識

一、記憶力

二、判斷力

三、道德力

四、宗教文化

五、科學(xué)至上

第二章　智育

第一節　教育的過(guò)去和現在

一、死記課本的學(xué)習

二、照本宣科的教學(xué)

三、直觀(guān)教學(xué)

四、快樂(lè )學(xué)習

五、裴斯泰洛齊原理

六、學(xué)習必須接受指導

七、裴斯泰洛齊方法

第二節　教育的理論

一、教育活動(dòng)應遵循從簡(jiǎn)單到復雜的原則

二、課堂教學(xué)應遵循從具體到抽象的原則

三、知識教學(xué)必須與人類(lèi)歷史相一致的原則

四、學(xué)科教學(xué)應遵循從經(jīng)驗到理性的原則

五、最大限度地鼓勵兒童自我發(fā)展的原則

六、教育活動(dòng)應使人享受學(xué)習快樂(lè )的原則

第三節　教育的實(shí)踐

一、從搖籃開(kāi)始

二、心理學(xué)的指導

三、直觀(guān)教學(xué)與拓展性的直觀(guān)教學(xué)

四、知識的價(jià)值

五、以繪畫(huà)和幾何教學(xué)為例

六、自我進(jìn)化作為教育通則

第四節　兩項根本的教育原則

一、自我進(jìn)化的益處

二、教育是一種愉快的活動(dòng)

三、教育的道德影響

四、教育沒(méi)有完成時(shí)

第三章　德育

第一節　道德教育的前提

一、為承擔做父母的責任做準備

二、不合理的道德訓練

三、兒童并非天生良善

四、父母時(shí)常會(huì )犯錯誤

五、嚴苛管教并非最佳的生活準備

六、一種理想的道德教育標準

第二節　道德教育的一般原則

一、根據結果評判行為

二、根據后果進(jìn)行懲罰

三、順應自然

四、因果觀(guān)念

五、認識公正

六、親子關(guān)系

七、建議好過(guò)命令

第三節　道德教育的準則與規則

一、兒童起初是野人

二、道德上的早熟

三、父母的自制力

四、命令只是萬(wàn)不得已

五、自我管理是目的

六、父母的管教責任

第四章　體育

第一節　體育的重要性

一、人們對動(dòng)物的關(guān)心

二、首先做個(gè)好的動(dòng)物

三、生命科學(xué)

第二節　兒童的食物

一、食物的數量

二、食物的品質(zhì)

三、食物的種類(lèi)

四、食物的搭配

第三節　兒童的衣著(zhù)

一、單薄的衣衫

二、“堅強的”兒童

三、犧牲成長(cháng)的暴露

四、衣食平衡

第四節　身體鍛煉

一、孱弱的女人不美

二、愛(ài)玩的性格無(wú)害

三、幸福是一種滋補品

四、現代人的身體劣勢

第五節　精神緊張

一、精神緊張的表現

二、精神緊張的影響

三、女性的魅力

四、保健是一種責任