時(shí)代變遷,經(jīng)典之風(fēng)采不衰;文化演進(jìn),傳統之魅力更著(zhù)。古人有登高懷遠之慨,今人有探幽訪(fǎng)勝之思。在印刷裝幀技術(shù)日新月異的今天,國粹線(xiàn)裝書(shū)的蹤跡愈來(lái)愈難尋覓,給傾慕傳統的讀書(shū)人帶來(lái)了不少惆隈和遺憾。我們編印《文華叢書(shū)》,實(shí)是為喜好傳統文化的士子提供精神的享受和慰藉。
本書(shū)為清代詞學(xué)理論名著(zhù)。全書(shū)大半是對詞家及詞作的評論,對于詞的旨趣、音韻,亦有探源辨流之論。陳氏論詞,繼張惠言和周濟之后,極力發(fā)揚常州詞派的理論,強調作詞貴在 “有寄托”“有所感”。論詞推源風(fēng)騷,旨歸溫柔敦厚,給后來(lái)的詞學(xué)研究提供了不少有益的借鑒?,F據光緒二十年刻本校點(diǎn)整理。
陳廷焯(1853—1892年),字亦峰,又字伯與,原名世琨,丹徒(今江蘇省鎮江市丹徒區)人,光緒十四年(1888年)舉人。
性情磊落,“與人交,表里洞然。無(wú)骩骳之習”。清光緒十七年撰成《白雨齋詞話(huà)》,生前五易其稿,后由其父陳鐵峰審定,刪成8卷,光緒二十年由其門(mén)人許正詩(shī)、王雷夏等刊行。另有《詞話(huà)》八卷,選《詞則》四集二十卷。著(zhù)《詞話(huà)》時(shí)為光緒十七年(1891年),卒于光緒十八年(1892)。