篆刻經(jīng)緯簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-02-03 15:26
來(lái)源：京東
作者：京東
篆刻經(jīng)緯
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內容簡(jiǎn)介: 從來(lái)論藝之妙境，多可歸納一番：矛盾之統一也。如虛中求實(shí)、小中見(jiàn)大、巧中見(jiàn)拙等，此理極是，或亦老聃之遺旨耳。
《篆刻經(jīng)緯》是從篆刻藝術(shù)的縱斷面和橫剖面錯綜論述，內容既可供具有一定水平的篆刻愛(ài)好者參考，又可使對篆刻藝術(shù)開(kāi)始研習者得以略窺門(mén)徑。力求知識性、趣味性兼顧，圖文并茂。
《篆刻經(jīng)緯》是從篆刻藝術(shù)的縱斷面和橫剖面錯綜論述，內容既可供具有一定水平的篆刻愛(ài)好者參考，又可使對篆刻藝術(shù)開(kāi)始研習者得以略窺門(mén)徑。力求知識性、趣味性兼顧，圖文并茂。
作者簡(jiǎn)介: 張牧石，字介盒，號邱園，別署月樓外史、月城吟客、臨平外史，室名繭夢(mèng)廬。
1928年生于天津，1949年畢業(yè)于天津法商學(xué)院，后長(cháng)期從事教育工作。
髫齡受業(yè)于沽上名士馮璞，后師從壽石工學(xué)習詩(shī)詞、篆刻。治印多年浸淫于黃牧甫，并上溯秦漢璽印，下參明清諸家，形成入印文字嚴謹、篆法巧拙互現、刀法勁健平和的個(gè)人風(fēng)格。書(shū)法以篆、楷為主。
出版有《張牧石印譜》、《張牧石印譜續》、《繭夢(mèng)廬詩(shī)詞》等。
現為中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )常務(wù)理事、中國書(shū)畫(huà)報編審、天津文史館館員、天津書(shū)法家協(xié)會(huì )顧問(wèn)、天津印社顧問(wèn)。
1928年生于天津，1949年畢業(yè)于天津法商學(xué)院，后長(cháng)期從事教育工作。
髫齡受業(yè)于沽上名士馮璞，后師從壽石工學(xué)習詩(shī)詞、篆刻。治印多年浸淫于黃牧甫，并上溯秦漢璽印，下參明清諸家，形成入印文字嚴謹、篆法巧拙互現、刀法勁健平和的個(gè)人風(fēng)格。書(shū)法以篆、楷為主。
出版有《張牧石印譜》、《張牧石印譜續》、《繭夢(mèng)廬詩(shī)詞》等。
現為中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )常務(wù)理事、中國書(shū)畫(huà)報編審、天津文史館館員、天津書(shū)法家協(xié)會(huì )顧問(wèn)、天津印社顧問(wèn)。
目錄:印史
持取斯文作證憑
古代的信封（璽印的使用）
“泠賢”和“邦”字印
華夏所獨和不易之程
印章類(lèi)述
古代的版畫(huà)小品
押印和八思巴文印
篆刻藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng )和印人的出現
紐的歷史
技法
從“十個(gè)兒子”談起
印之所貴者文
印章的藍圖
刀筆渾融善用鋒
泥上終須留指爪——談邊款
修養
印章亦忌隨人后
腹有詩(shī)書(shū)氣自華
日月新其光
工具和參考
善事必利器
怡情同燕玉
鈐印和蟬翼拓
歷代印章著(zhù)錄及參考書(shū)籍
印語(yǔ)擷粹
結束語(yǔ)
后記
持取斯文作證憑
古代的信封（璽印的使用）
“泠賢”和“邦”字印
華夏所獨和不易之程
印章類(lèi)述
古代的版畫(huà)小品
押印和八思巴文印
篆刻藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng )和印人的出現
紐的歷史
技法
從“十個(gè)兒子”談起
印之所貴者文
印章的藍圖
刀筆渾融善用鋒
泥上終須留指爪——談邊款
修養
印章亦忌隨人后
腹有詩(shī)書(shū)氣自華
日月新其光
工具和參考
善事必利器
怡情同燕玉
鈐印和蟬翼拓
歷代印章著(zhù)錄及參考書(shū)籍
印語(yǔ)擷粹
結束語(yǔ)
后記
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