高等院校音樂(lè )教師研究文叢：中國傳統音樂(lè )理論述要簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-12-11 14:04
來(lái)源：京東
作者：京東
高等院校音樂(lè )教師研究文叢：中國傳統音樂(lè )理論述要
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內容簡(jiǎn)介: 《高等院校音樂(lè )教師研究文叢：中國傳統音樂(lè )理論述要》提出：所謂調，就是一個(gè)充分大的樂(lè )種使用的自然音階以及這個(gè)自然音階所在的音高位置。一提起“自然音階”人們總是習慣地把它和大音階固定在一起，沒(méi)有把它作為一種抽象的泛稱(chēng)。所謂“自然音階”實(shí)際上是一個(gè)充分大的樂(lè )種在律的基礎上對樂(lè )音材料所做的約定俗成式的選擇。以采用十二律的樂(lè )種為例，這些樂(lè )種在具體的樂(lè )音作品中往往不會(huì )把十二律全部用上（十二音音樂(lè )例外），實(shí)際上大部分樂(lè )器也不可能奏全十二律，所以，通?？偸菑氖芍羞x出幾律作為基本材料，構成由幾個(gè)基本音程組成的音高關(guān)系，以“若干度若干音”的音列形式固定下來(lái)，這個(gè)音列便是一個(gè)充分大的樂(lè )種的“自然音階”。西方音樂(lè )作為一個(gè)充分大的樂(lè )種，選取了七律作為其基本材料，以“八度七音列”的形式將其固定下來(lái)，這個(gè)音列也就稱(chēng)為西方音樂(lè )的自然音列。自然音列作為樂(lè )種個(gè)性的本源之一，對樂(lè )種有3個(gè)方面的服務(wù)與規范的意義。其一，樂(lè )種一般只使用自然音階中的樂(lè )音以及由這些樂(lè )音所構成的音程材料；其二，自然音階中各音間構成的音程關(guān)系限定了樂(lè )種的音樂(lè )語(yǔ)言組織和旋法模式；其三，自然音階中的各音在具體作品中是作為絕對音高使用的，需要用“調號”作明確規定，調號的作用也就是維護自然音階的格式在各音高位置上的貫徹。中國傳統音樂(lè )作為區別于西方音樂(lè )的一個(gè)充分大的樂(lè )種，其本質(zhì)規定性之一就在于它選擇了自己的“自然音階”，并將這個(gè)自然音階在各個(gè)音高位置上使用。
作者簡(jiǎn)介: 田耀農，文學(xué)博士，教授。曾就讀于皖西學(xué)院、安徽師范大學(xué)、中國藝術(shù)研究院研究生院，先后獲得專(zhuān)科、本科、研究生學(xué)歷和學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。曾在安徽省霍山師范學(xué)校、韶關(guān)教育學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院等院校任職；任浙江省高校音樂(lè )及表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導委員會(huì )主任委員，浙江省音樂(lè )家協(xié)會(huì )副主席，中國傳統音樂(lè )學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)，中國教育學(xué)會(huì )音樂(lè )教育分會(huì )理事，杭州師范大學(xué)藝術(shù)教育研究院兼職研究員。早年較注重作曲實(shí)踐，現致力于中國傳統音樂(lè )理論、音樂(lè )教育學(xué)和音樂(lè )美學(xué)的研究；主要擔任“中西音樂(lè )史”、“中國民族民間音樂(lè )”、“音樂(lè )教育學(xué)原理與方法”等本科課程和“中國傳統音樂(lè )理論”、“民族音樂(lè )學(xué)”、“音樂(lè )教育學(xué)”等研究生課程的教學(xué)工作。
目錄:緒論
第一單元 中國傳統音樂(lè )美學(xué)理論
第一章 音樂(lè )的本質(zhì)
第一節 音樂(lè )生于物使心動(dòng)
一、心動(dòng)與物動(dòng)
二、人欲與天理
三、人樂(lè )與天樂(lè )
第二節 音樂(lè )生于度量，本于太
一、度量——音樂(lè )的本質(zhì)在于數的比例和量的規定
二、太一——音樂(lè )的本質(zhì)在于體現宇宙萬(wàn)物的結構狀態(tài)和運行規律
第三節 音樂(lè )存在的方式
一、聲——以主觀(guān)方式存在的音樂(lè )
二、音——以客觀(guān)方式存在的音樂(lè )
三、樂(lè )——有確定的內容、以綜合性表演方式存在的音樂(lè )
第二章 音樂(lè )的形式和內容
第一節 德成而上
第二節 盡美盡善
第三節 放鄭聲
一、雅樂(lè )與俗樂(lè )
二、鄭聲的形式與內容
三、“放鄭聲”的原因
第四節 詩(shī)為樂(lè )心，聲為樂(lè )體
一、音樂(lè )的“心”、“體”兩個(gè)層面構成
二、音樂(lè )的“心”、“體”背離與統
三、聽(tīng)“聲”容易聽(tīng)“心”難
第三章 音樂(lè )的審美
第一節 以和為美
一、儒家的“中和”之美
二、《呂氏春秋》的“適和”之美
三、阮籍的“平和”之美
四、周敦頤的“淡和”之美
第二節 大音希聲
一、“大音希聲”的本義所指
二、“大音希聲”的闡釋分歧
三、“大音希聲”命題的發(fā)展軌跡
四、“大音希聲”命題的現代闡釋
第二單元 中國傳統音樂(lè )表演理論
第一章 聲樂(lè )表演理論
第一節 以“聲”為旨趣的上古時(shí)期聲樂(lè )技術(shù)理論
第二節 以“情”為旨趣的中古時(shí)期聲樂(lè )技術(shù)理論
第三節 以“義”為審美旨趣的近古時(shí)期聲樂(lè )技術(shù)理論
第二章 器樂(lè )表演理論
第一節 古琴是中國眾多樂(lè )器的代表
一、古琴是使用歷史最悠久、歷數千年從未中斷的樂(lè )器
二、古琴主要是文人階層使用、由文人雅士直接操演的樂(lè )器
三、古琴是雅俗共賞的樂(lè )器
第二節 融作曲與演奏為一體的古琴音樂(lè )創(chuàng )作
第三節 情感和意蘊是古琴演奏技術(shù)的最高追求
一、古琴演奏與情感表達
二、古琴演奏與內容表現
三、古琴演奏中“韻”與“聲”的關(guān)系
第三單元中國傳統音樂(lè )樂(lè )律學(xué)理論
第一章 律學(xué)理論
第一節 標準音與黃鐘音高
……
第四單元 中國傳統音樂(lè )記譜法理論
第五單元 中國傳統音樂(lè )結構理論
第一單元 中國傳統音樂(lè )美學(xué)理論
第一章 音樂(lè )的本質(zhì)
第一節 音樂(lè )生于物使心動(dòng)
一、心動(dòng)與物動(dòng)
二、人欲與天理
三、人樂(lè )與天樂(lè )
第二節 音樂(lè )生于度量，本于太
一、度量——音樂(lè )的本質(zhì)在于數的比例和量的規定
二、太一——音樂(lè )的本質(zhì)在于體現宇宙萬(wàn)物的結構狀態(tài)和運行規律
第三節 音樂(lè )存在的方式
一、聲——以主觀(guān)方式存在的音樂(lè )
二、音——以客觀(guān)方式存在的音樂(lè )
三、樂(lè )——有確定的內容、以綜合性表演方式存在的音樂(lè )
第二章 音樂(lè )的形式和內容
第一節 德成而上
第二節 盡美盡善
第三節 放鄭聲
一、雅樂(lè )與俗樂(lè )
二、鄭聲的形式與內容
三、“放鄭聲”的原因
第四節 詩(shī)為樂(lè )心，聲為樂(lè )體
一、音樂(lè )的“心”、“體”兩個(gè)層面構成
二、音樂(lè )的“心”、“體”背離與統
三、聽(tīng)“聲”容易聽(tīng)“心”難
第三章 音樂(lè )的審美
第一節 以和為美
一、儒家的“中和”之美
二、《呂氏春秋》的“適和”之美
三、阮籍的“平和”之美
四、周敦頤的“淡和”之美
第二節 大音希聲
一、“大音希聲”的本義所指
二、“大音希聲”的闡釋分歧
三、“大音希聲”命題的發(fā)展軌跡
四、“大音希聲”命題的現代闡釋
第二單元 中國傳統音樂(lè )表演理論
第一章 聲樂(lè )表演理論
第一節 以“聲”為旨趣的上古時(shí)期聲樂(lè )技術(shù)理論
第二節 以“情”為旨趣的中古時(shí)期聲樂(lè )技術(shù)理論
第三節 以“義”為審美旨趣的近古時(shí)期聲樂(lè )技術(shù)理論
第二章 器樂(lè )表演理論
第一節 古琴是中國眾多樂(lè )器的代表
一、古琴是使用歷史最悠久、歷數千年從未中斷的樂(lè )器
二、古琴主要是文人階層使用、由文人雅士直接操演的樂(lè )器
三、古琴是雅俗共賞的樂(lè )器
第二節 融作曲與演奏為一體的古琴音樂(lè )創(chuàng )作
第三節 情感和意蘊是古琴演奏技術(shù)的最高追求
一、古琴演奏與情感表達
二、古琴演奏與內容表現
三、古琴演奏中“韻”與“聲”的關(guān)系
第三單元中國傳統音樂(lè )樂(lè )律學(xué)理論
第一章 律學(xué)理論
第一節 標準音與黃鐘音高
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