《秉燭后談》主要收錄周作人一九三七年四月至十月的作品。正如作者所說(shuō),“本書(shū)中諸文頗多閑適題目,”然而同為閑適題目,內容卻可分為兩類(lèi),其一表意趣,其一疾虛妄。作者在集中《談文字獄》等文章中,繼續批判中西文化中黑暗的現象。在文字獄中,作者特別看重“以思想殺人”一類(lèi),指出思想專(zhuān)制的實(shí)質(zhì),就在于人們普遍喪失思想和判斷能力,自覺(jué)趨同于專(zhuān)制本身。周氏對于中國傳統文化始終保持清醒認識,著(zhù)意加以甄別,不放過(guò)壞的一面。
周作人(1885-1967),他原是水師出身,自己知道并非文人,更不是學(xué)者,他的工作只是打雜,砍柴打水掃地一類(lèi)的工作。如關(guān)于歌謠,童話(huà),神話(huà),民俗的搜尋,東歐日本希臘文藝的移譯,都高興來(lái)幫一手,但這在真是缺少人工的時(shí)候才行,如各門(mén)已有了專(zhuān)功的人他就只得溜了出來(lái),另去做掃地砍柴的勾當去了。因為無(wú)專(zhuān)門(mén),所以不求學(xué)但喜歡讀雜書(shū),目的只是想多知道一點(diǎn)事情而已。所讀書(shū)中于他最有影響的是英國藹里思的著(zhù)作。
自己所能做的
南堂詩(shī)鈔
東萊左氏博議
賀貽孫論詩(shī)
水田居存詩(shī)
俞理初的詼諧
老年的書(shū)
兒童詩(shī)
兒時(shí)雜事
關(guān)于酒誡
談勸酒
談宴會(huì )
談娛樂(lè )
談混堂
談食鱉
談搔癢
談過(guò)癩
女人罵街
談卓文君
談文字獄
談關(guān)公
關(guān)于阿Q
兩篇小引
一秉燭談序
二桑下談序