京劇學(xué)初探簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2021-04-12 16:37
來(lái)源：京東
作者：京東
京劇學(xué)初探
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內容簡(jiǎn)介: 《京劇學(xué)初探》是“京劇學(xué)研究”創(chuàng )新團隊集體研究的結晶。從2004年起，中國戲曲學(xué)院就啟動(dòng)了京劇學(xué)研究項目，《京劇學(xué)初探》收錄的就是這些成果中的一部分，體現了在京劇研究領(lǐng)域諸多新的收獲。成果涉及京劇的方方面面，它們都指向我們這個(gè)團隊的最終目標——全方位地研究與揭示京劇整體面貌與它的基本構成，闡述京劇中所蘊含的東方傳統美學(xué)精神與文化內涵，深入開(kāi)展京劇的劇本文學(xué)、音樂(lè )、表演、舞臺美術(shù)、導演、人才培養、交流與傳播等領(lǐng)域的研究。本書(shū)由傅謹主編。
目錄:京劇文學(xué)
悲喜交錯的情感結構——京劇文學(xué)的審美特色之一
京劇文學(xué)雅俗共賞特色的生成——以曲詞為例
視像文學(xué)與肢體語(yǔ)匯——京劇做工戲、武戲的審美特征
輕盈的力量——論傳統京劇中的神鬼戲
時(shí)代、傳統、外來(lái)文化的糾葛——清末民初京劇改良理論與批評
20世紀初中國京劇戲曲理論探索的困境
誰(shuí)主沉浮——20世紀初中國戲曲革新的主體模式
翁偶虹的當代意義
戲曲創(chuàng )作教育的思考
京劇與時(shí)代
京劇表演
京劇小生的劇目教學(xué)
千斤話(huà)白——淺談京劇凈行的念白特色及教學(xué)
極富創(chuàng )新精神的尚派藝術(shù)——對尚派劇目和表演特色的點(diǎn)滴體悟
先演行，再演人——戲曲演員、行當與人物關(guān)系芻議
京劇丑腳的審美意象——試談京劇文丑的表演藝術(shù)特征
不可忽視的表演原則——從劉長(cháng)瑜對人物的塑造談京劇表演的真實(shí)性
風(fēng)飏水起《望江亭》 金聲玉振譚記兒——張派表演藝術(shù)探析
京劇專(zhuān)業(yè)教師的學(xué)、演、教
淺談京劇表演教學(xué)模式的變遷
我的戲曲聲樂(lè )教學(xué)觀(guān)
京劇音樂(lè )
二簧腔形成新探
對言派唱腔及京二胡伴奏特點(diǎn)的若干體會(huì )
論京胡琴風(fēng)流派與伴奏藝術(shù)
繼往開(kāi)來(lái)的實(shí)踐——京劇器樂(lè )教學(xué)探索
京劇《穆桂英掛帥》音樂(lè )結構分析
京劇導演
海派京劇導演藝術(shù)特色
戲曲（京?。а菟囆g(shù)
京劇舞臺美術(shù)
京劇服裝溯源
從穿戴規制角度出發(fā)的戲衣分類(lèi)研究
京劇舞臺美術(shù)論
京劇跨文化交流
京劇對外傳播的跨文化障礙
京劇的海外傳播
后記
悲喜交錯的情感結構——京劇文學(xué)的審美特色之一
京劇文學(xué)雅俗共賞特色的生成——以曲詞為例
視像文學(xué)與肢體語(yǔ)匯——京劇做工戲、武戲的審美特征
輕盈的力量——論傳統京劇中的神鬼戲
時(shí)代、傳統、外來(lái)文化的糾葛——清末民初京劇改良理論與批評
20世紀初中國京劇戲曲理論探索的困境
誰(shuí)主沉浮——20世紀初中國戲曲革新的主體模式
翁偶虹的當代意義
戲曲創(chuàng )作教育的思考
京劇與時(shí)代
京劇表演
京劇小生的劇目教學(xué)
千斤話(huà)白——淺談京劇凈行的念白特色及教學(xué)
極富創(chuàng )新精神的尚派藝術(shù)——對尚派劇目和表演特色的點(diǎn)滴體悟
先演行，再演人——戲曲演員、行當與人物關(guān)系芻議
京劇丑腳的審美意象——試談京劇文丑的表演藝術(shù)特征
不可忽視的表演原則——從劉長(cháng)瑜對人物的塑造談京劇表演的真實(shí)性
風(fēng)飏水起《望江亭》 金聲玉振譚記兒——張派表演藝術(shù)探析
京劇專(zhuān)業(yè)教師的學(xué)、演、教
淺談京劇表演教學(xué)模式的變遷
我的戲曲聲樂(lè )教學(xué)觀(guān)
京劇音樂(lè )
二簧腔形成新探
對言派唱腔及京二胡伴奏特點(diǎn)的若干體會(huì )
論京胡琴風(fēng)流派與伴奏藝術(shù)
繼往開(kāi)來(lái)的實(shí)踐——京劇器樂(lè )教學(xué)探索
京劇《穆桂英掛帥》音樂(lè )結構分析
京劇導演
海派京劇導演藝術(shù)特色
戲曲（京?。а菟囆g(shù)
京劇舞臺美術(shù)
京劇服裝溯源
從穿戴規制角度出發(fā)的戲衣分類(lèi)研究
京劇舞臺美術(shù)論
京劇跨文化交流
京劇對外傳播的跨文化障礙
京劇的海外傳播
后記
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