西方經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史/21世紀高等院校教材簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2019-11-18 14:23
來(lái)源：京東
作者：京東
西方經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史/21世紀高等院校教材
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內容簡(jiǎn)介: 西方經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史是經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心課程之一?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)說(shuō)史》主要分為四大部分：第1篇前古典經(jīng)濟學(xué)與古典經(jīng)濟學(xué)，著(zhù)重理清古典經(jīng)濟學(xué)理論及其代表人物思想，主要包括西方經(jīng)濟學(xué)體系化之前的經(jīng)濟思想，古典經(jīng)濟學(xué)、古典學(xué)派的集大成者亞當·斯密的經(jīng)濟思想，古典學(xué)派的杰出代表馬爾薩斯和大衛·李嘉圖的經(jīng)濟思想，古典經(jīng)濟學(xué)體系的各國后繼者的經(jīng)濟思想；第2篇古典經(jīng)濟學(xué)的挑戰時(shí)期，分別介紹社會(huì )主義的經(jīng)濟思想、馬克思主義經(jīng)濟學(xué)、德國歷史學(xué)派、邊際主義學(xué)派對古典經(jīng)濟學(xué)的挑戰；第3篇新古典經(jīng)濟學(xué)及其爭論時(shí)期，分別介紹新古典經(jīng)濟學(xué)、舊制度經(jīng)濟學(xué)、福利經(jīng)濟學(xué)和數理經(jīng)濟學(xué)派；第4篇當代經(jīng)濟學(xué)范式及其爭論，主要介紹現代凱恩斯主義、凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展及當代經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)說(shuō)史》突出西方經(jīng)濟學(xué)理論演化線(xiàn)索的梳理，突出各個(gè)學(xué)派方法論的闡釋?zhuān)怀龈鱾€(gè)時(shí)代學(xué)派代表性經(jīng)濟學(xué)家思想的闡述，突出各個(gè)時(shí)期西方經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典著(zhù)作的導讀。<br> 《西方經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史》適合作為經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生的核心課程教材，也可作為經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生及經(jīng)濟學(xué)研究者的參考讀物。
作者簡(jiǎn)介:
目錄:前言<br>第1章 導論<br>1.1 研究對象與研究任務(wù)<br>1.2 西方經(jīng)濟學(xué)的歷史演化<br>1.3 經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史上的七次“革命”和三次大綜合<br>1.4 西方經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史上的幾次方法論大論戰<br>1.5 判斷經(jīng)濟學(xué)流派的“五個(gè)緯度<br>1.6 學(xué)習經(jīng)濟學(xué)及其歷史的意義<br>本章 小結<br>關(guān)鍵概念<br>閱讀的文獻資料<br>討論題<br><br>第1篇 前古典經(jīng)濟學(xué)與古典經(jīng)濟學(xué)<br>第2章 西方經(jīng)濟學(xué)體系化之前的經(jīng)濟思想<br>2.1 西方經(jīng)濟學(xué)的萌芽時(shí)期：古希臘、古羅馬和歐洲中世紀的經(jīng)濟思想<br>2.2 重商主義的經(jīng)濟思想<br>2.3 重農學(xué)派的經(jīng)濟思想<br>2.4 前古典經(jīng)濟學(xué)的總結<br>本章 小結<br>關(guān)鍵概念<br>閱讀的文獻資料<br>討論題<br><br>第3章 古典經(jīng)濟學(xué)<br>3.1 古典經(jīng)濟學(xué)概述<br>3.2 古典經(jīng)濟學(xué)的方法論與分析范式<br>3.3 古典經(jīng)濟學(xué)的先驅代表<br>本章 小結<br>關(guān)鍵概念<br>閱讀的文獻資料<br>討論題<br><br>第4章 古典學(xué)派的集大成者：亞當·斯密<br>4.1 斯密的生平和著(zhù)作<br>4.2 斯密經(jīng)濟學(xué)的方法論<br>本章 小結<br>關(guān)鍵概念<br>閱讀的文獻資料<br>討論題<br><br>第5章 古典學(xué)派的杰出代表：托馬斯·馬爾薩斯和大衛·李嘉圖<br>5.1 馬爾薩斯的經(jīng)濟理論<br>5.2 李嘉圖的經(jīng)濟思想<br>本章 小結<br>關(guān)鍵概念<br>閱讀的文獻資料<br>討論題<br><br>第6章 古典經(jīng)濟學(xué)中斯密體系的各國后繼者<br>6.1 詹姆斯·穆勒的經(jīng)濟思想<br>6.2 邊沁的經(jīng)濟思想<br>6.3 薩伊的經(jīng)濟思想<br>6.4 西斯蒙第的經(jīng)濟思想<br>6.5 西尼爾的經(jīng)濟思想<br>6.6 巴師夏的經(jīng)濟思想<br>6.7 經(jīng)濟學(xué)的第一次大綜合：約翰·斯圖亞特·穆勒<br>本章 小結<br>關(guān)鍵概念<br>閱讀的文獻資料<br>討論題<br><br>第2篇 古典經(jīng)濟學(xué)的挑戰時(shí)期<br>第7章 古典經(jīng)濟學(xué)的第一次挑戰：空想社會(huì )主義思潮與馬克思主義經(jīng)濟學(xué)<br>7.1 社會(huì )主義的經(jīng)濟思想<br>7.2 馬克思主義經(jīng)濟學(xué)<br>本章 小結<br>關(guān)鍵概念<br>閱讀的文獻資料<br>討論題<br><br>第8章 古典經(jīng)濟學(xué)的第二次挑戰：德國歷史學(xué)派<br>8.1 德國歷史學(xué)派概述<br>8.2 德國歷史學(xué)派的方法論<br>8.3 德國舊歷史學(xué)派的代表人物<br>8.4 德國新歷史學(xué)派<br>8.5 德國歷史學(xué)派的解體及其影響<br>8.6 德國歷史學(xué)派經(jīng)濟思想的評價(jià)<br>本章 小結<br>關(guān)鍵概念<br>閱讀的文獻資料<br>討論題<br><br>第9章 古典經(jīng)濟學(xué)的挑戰之三：邊際主義學(xué)派<br>9.1 邊際主義學(xué)派概述<br>9.2 邊際主義的方法論<br>9.3 邊際主義先驅的經(jīng)濟理論<br>本章 小結<br>關(guān)鍵概念<br>閱讀的文獻資料<br>討論題<br><br>第3篇 新古典經(jīng)濟學(xué)及其爭論時(shí)期<br>第10章 現代經(jīng)濟學(xué)范式的形成：新古典經(jīng)濟學(xué)<br>10.1 新古典經(jīng)濟學(xué)概述<br>10.2 新古典經(jīng)濟學(xué)的方法論<br>10.3 新古典經(jīng)濟學(xué)的派別<br>……<br>第四篇 當代經(jīng)濟學(xué)苑式及其爭論
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