鐘書(shū)國學(xué)精粹：孝經(jīng)·忍經(jīng)·忠經(jīng)簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
儒家思想在我國長(cháng)達兩千多年的封建歷史長(cháng)河中起著(zhù)不可估量的作用，甚至在整個(gè)封建時(shí)代都居于主導地位，統治者們更是把其作為規范臣民思想、確立倫理道德的標準。而這些在古代備受推崇的儒家思想，在現代化的今天卻一直存在著(zhù)大量的爭議。一個(gè)國家如此，一個(gè)個(gè)體又何嘗不是如此呢！現在是一個(gè)社會(huì )物質(zhì)文明極大繁榮的時(shí)代，但我們的心靈仍然有太多太多的困惑，在競爭如此激烈的社會(huì )，我們如何調整心態(tài)，如何提升自己的幸福指數呢？儒家思想就給了我們許多的心靈雞湯。它們穿越千年的時(shí)空，仍在溫暖著(zhù)我們的心靈，指引著(zhù)我們的人生。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)！《鐘書(shū)國學(xué)精粹：孝經(jīng)忍經(jīng)忠經(jīng)》分為原文、注釋、譯文三個(gè)主要板塊。同時(shí)隨文進(jìn)行知識拓展，分為圖文兩種方式，用文字介紹文史知識，用圖片展示相關(guān)內容。
孝經(jīng)
開(kāi)宗明義章
天子章第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
紀孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
廣至德章第十三
廣揚名章第十四
諫諍章第十五
感應章第十六
事君章第十七
喪章第十八
附：歷代序跋要錄忍經(jīng)
細過(guò)掩匿
醉飽之過(guò) 不過(guò)吐嘔
圯上取履
出胯下
尿寒灰
誣金
誣褲
羹污朝衣
認馬
雞巨叼-足以當尊拳
唾面自干
五世同居
九世同居
置怨結歡
鞍壞不加罪
萬(wàn)事之中，忍字為上
盤(pán)碎，色不少吝
不忍按
遜以自免
盛德所容
含垢匿瑕
未嘗見(jiàn)喜怒
語(yǔ)侵不恨
釋盜遺布
愍寒架橋
射牛無(wú)怪
代錢(qián)不言
認豬不爭
鼓琴不問(wèn)
唯得忠恕
益見(jiàn)忠直
酒流滿(mǎn)路
不形于言
未嘗峻折
非毀反己
辭和氣平
委曲彌縫
詆短遜謝
直為受之
服公有量
寬大有量
呵辱自隱
容物不較
德量過(guò)人
眾服公量
還居不追直
持燭燃鬢
物成毀有時(shí)數
罵如不聞
佯為不聞
罵殊自若
為同列斥
不發(fā)人過(guò)
器量過(guò)人
動(dòng)心忍性
受之未嘗行色
與物無(wú)競
忤逆不怒
潛卷授之
俾之自新
未嘗按黜一吏
小過(guò)不懌
拔藩益地
兄弟訟田，至于失敗
將憤忍過(guò)片時(shí)，心便清涼
憤爭損身，憤亦損財
十一世未嘗 訟人于官
無(wú)疾言劇色
子孫數世同居
愿得金帶
恕可成德
公誠有德
所持一心
人服雅量
終不自明
戶(hù)曹長(cháng)者
逾年后杖
終不自辯
自擇所安
稱(chēng)為善士
得金不認
一言齏粉
無(wú)人不自得
不若無(wú)愧而死
未嘗含怒
謝罪敦睦
處家貴寬容
憂(yōu)患當明理順受
同居相處貴寬
戚不可失歡
待婢仆當寬恕
事貴能忍耐
王龍舒勸誡忠經(jīng)
忠經(jīng)·序
天地神明章
圣君章第二
冢臣章第三
百工章第四
守宰章第五
兆人章第六
政理章第七
武備章第八
觀(guān)風(fēng)章第九
保孝行章第十
廣為國章第十一
廣至理章第十二
揚圣章第十三
辨忠章第十四
忠諫章第十五
證應章第十六
報國章第十七
盡忠章第十八
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