1.內容經(jīng)典,為研究古代禮制、研讀經(jīng)典的重要文獻。2.底本選取精良,制版印刷細致,可讀可觀(guān)。
《三禮圖》為《儀禮》《禮記》《周禮》宮室、輿服等物之圖,是解釋中國古代禮制的附圖文獻?!叭Y”的圖釋?zhuān)加卩嵭Α抖Y記》所作的圖注,又有阮諶的《三禮圖》、夏侯伏朗的《三禮圖》、張鎰的《二禮圖》、梁正的《三禮圖》以及隋代開(kāi)皇年間隋文帝敕撰的《三禮圖》等。聶氏《三禮圖》即參校此六家注釋?zhuān)丶涌加喍?。該?shū)凡圖三百八十余幅,文字約十余萬(wàn)言,共二十卷,分十六門(mén)類(lèi),依次為:冕服圖、后服圖、冠冕圖、宮室圖、投壺圖、射侯圖、弓矢圖、旌旗圖、玉瑞圖、祭玉圖、匏爵圖、鼎俎圖、尊彝圖、喪服圖、襲斂圖和喪器圖等。雖作圖“未必盡如古昔”,但亦頗承舊式,而引經(jīng)據典,考證器象,更集諸家之說(shuō),詳加訓釋考辨,故而該書(shū)是了解和研究我國古代儀禮制度的重要典籍。
聶崇義,五代學(xué)官,洛陽(yáng)(今屬河南)人。少學(xué)三禮,精通經(jīng)旨。后漢干佑中,官至國子禮記博士,曾校定《公羊春秋》,刊板于國學(xué)。后周顯德年間,遷國子司業(yè)兼太常博士,以應命摹畫(huà)郊廟祭器以聞。復取三禮舊圖,重加考訂。宋初以書(shū)進(jìn),太祖覽而嘉之,遂詔頒行,聶氏《三禮圖》因得以行世。