國學(xué)經(jīng)典 學(xué)生讀本 今注今釋?zhuān)赫撜Z(yǔ) 大學(xué) 中庸（精編本）簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘

　　一、本系列叢書(shū)在選編上，收入中國傳統文化之精粹，彰顯中國傳統文化傳承有序、精神有源的特點(diǎn)。
　　二、本書(shū)為合集，由《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》三本書(shū)組成，每本書(shū)中選取了其中具有代表性、符合青少年閱讀需求的篇章。
　　三、本書(shū)編輯之目的，在于陶冶學(xué)生優(yōu)雅的情操，培養高尚的品德，引導人生向善、向上，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統文化，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，讓人生有根。
　　四、《論語(yǔ)·大學(xué)·中庸》發(fā)揮了儒家學(xué)說(shuō)，論述了道、理、心、誠、仁、義、禮、智等哲學(xué)范疇，并加以闡述發(fā)揮，提出了以理為范疇的哲學(xué)體系?！墩撜Z(yǔ)》較為集中地反映了孔子的思想；《大學(xué)》是“初學(xué)入德之門(mén)”；《中庸》是“孔門(mén)傳授心法”的重要著(zhù)作。這些經(jīng)典著(zhù)作語(yǔ)言?xún)?yōu)美，含義深刻，適合少年兒童誦讀。
　　五、本書(shū)選編的篇章，都是中華傳統文化的精華內容，是歷代學(xué)者學(xué)習與傳承的篇章，更是以培養當代青少年誠實(shí)、敦厚、中正平和的品質(zhì)為目標，具有時(shí)代意義。
　　六、本書(shū)依照青少年閱讀的邏輯及成長(cháng)所需，先列“篇章大意”，再列“正文”“注釋”“譯文”，并依文中具有成長(cháng)、教育意義的內容，設置“成長(cháng)啟示”或“品讀思考”，全書(shū)最后列出“本書(shū)經(jīng)典名句記憶”、“本書(shū)相關(guān)名言鏈接”和“讀后感”。
　　七、本書(shū)“注釋”“譯文”部分，參考各家精妙、正確的注解，力爭直白、明了；“成長(cháng)啟示”則針對青少年成長(cháng)需要，配合時(shí)代意義，做恰當的引導；“品讀思考”在于啟迪學(xué)生思辨的能力；“本書(shū)經(jīng)典名句記憶”“本書(shū)相關(guān)名言鏈接”則更貼近學(xué)生學(xué)習和閱讀的實(shí)用性、導向性；“讀后感”則是把讀書(shū)后的具體感悟或啟示分享給更多的讀者。
　　
　　◎《論語(yǔ)》
　　《論語(yǔ)》是記錄孔子言行的一部書(shū)，在孔子去世后由他的門(mén)人及再傳弟子輯錄而成。全書(shū)共20篇，每篇摘取開(kāi)頭的字句為題。篇內分章，每章記一件事或幾句話(huà)?！墩撜Z(yǔ)》的內容非常廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養等各個(gè)方面的言論。這些言論，有許多直到今天還閃耀著(zhù)智慧的光芒，指導著(zhù)人們的行為。正因為這樣，社會(huì )發(fā)展到了21世紀，也就是孔子誕生兩千多年后的今天，在世界范圍內又掀起了“《論語(yǔ)》熱”。
　　◎《大學(xué)》
　　《大學(xué)》原本是《禮記》的第四十二篇。相傳為曾子所作，近代學(xué)者認為應該是秦漢時(shí)期的儒家作品。這本書(shū)全面總結了先秦時(shí)期儒家關(guān)于道德修養、道德作用的觀(guān)點(diǎn)，及其與治國平天下的關(guān)系。到了宋朝，程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，朱熹將它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編注釋?zhuān)Q(chēng)為“四書(shū)”，成為儒家經(jīng)典。分為“經(jīng)”一章，“傳”十章?！敖?jīng)”是孔子的話(huà)，曾子記錄了下來(lái)；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話(huà)，由曾子的學(xué)生記錄了下來(lái)。
　　◎《中庸》
　　《中庸》原本是《禮記》中的一篇。作者是孔子的嫡孫子思，相傳子思曾是孔子弟子曾子的學(xué)生。他一度遷居衛國、宋國，到晚年時(shí)才返回魯國。子思繼承發(fā)揚了孔子的“中庸”思想，并使之系統化，成為自己學(xué)說(shuō)的核心。到了宋代，《中庸》被提到一個(gè)較高的地位上來(lái)，宋代研究《中庸》的文章不下百篇。北宋程顥、程頤，南宋朱熹都對它極為推崇，尤其是朱熹，他把《中庸》和《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》并列稱(chēng)為“四書(shū)”。后來(lái)“四書(shū)”成為封建社會(huì )中學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
　　
　　3個(gè)閱讀要點(diǎn)
　　◎孔子的思想核心是“仁”，政治理想是實(shí)行“仁政”。他把“恭”“寬”“信”“敏”“惠”作為仁者的道德標準。仁是對父與子、君與臣以及國與國關(guān)系的倫理總結，因而具有很豐富的內容。體現在父子關(guān)系上就是愛(ài)親，就是孝。體現在處理國與國關(guān)系上，就是保護小國，救助鄰國。在周禮被破壞后，有識之士便站了出來(lái)，尋求一種新的理想的人與人之間的關(guān)系?？鬃泳褪沁@樣從春秋時(shí)代大量有關(guān)“仁”的思想資料中加以取舍、提煉，構筑了早期的儒家思想體系。并希望通過(guò)實(shí)行“仁政”，出現一個(gè)“君君，臣臣，父父，子子”的等級有序和“老者安之，朋友信之，少者懷之”的理想社會(huì )。在閱讀時(shí)要注意把握“仁”的思想具體表現在哪些方面。
　　◎《中庸》強調的是“誠”，而它的理論基礎是“天人合一”的哲學(xué)思想。主要是說(shuō)人們通過(guò)自身修養而達到像美好、善良的天一樣造福人類(lèi)與自然的理想境界。如天道與人道合一，“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。天道就是誠，人道就是追求誠。再如天性與人性合一，理性與情感合一，內外合一等。我們在閱讀時(shí)要重點(diǎn)注意這方面的內容。
　　◎《大學(xué)》主要講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。它以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，認為人的修身應該做到“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，強調人的修身養性不只是內省的過(guò)程，更是同外物相接觸，窮究物理而獲得知識、培養道德品性、完善人格的過(guò)程。修身的目的在于齊家、治國、平天下。當然，修身對于不同的人來(lái)說(shuō)也有不同的定義，對于我們中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是要努力提高知識水平，儲蓄文化底蘊，提升自身的修養。
　　2個(gè)知識要點(diǎn)
　　◎《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。它的一個(gè)突出特點(diǎn)是語(yǔ)言質(zhì)樸精練，其中有些語(yǔ)句耐人尋味，常為后人所引用，并逐步發(fā)展成為格言或成語(yǔ)，對后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響?！墩撜Z(yǔ)》中有許多充滿(mǎn)多樣化、形象化、哲理化、格言化的語(yǔ)言，找出這些句子并背誦下來(lái)。
　　◎孔子在與弟子的交談過(guò)程中多次提到了學(xué)習方法，其中著(zhù)名的語(yǔ)句有“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”“溫故而知新，可以為師矣”等。同時(shí)，孔子還特別強調學(xué)思結合，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，要求人們把學(xué)習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢?？鬃铀岢倪@些學(xué)習方法很值得中小學(xué)生們借鑒學(xué)習。
　　1個(gè)成長(cháng)要點(diǎn)
　　◎《論語(yǔ)》是我國古代文獻中的一部巨著(zhù)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響?？鬃犹岢詯?ài)和愛(ài)人；主張“有教無(wú)類(lèi)”和“因材施教”；鼓勵年輕人要積極向上，相信自己的力量；強調與人交往要忠誠和寬??；常說(shuō)自己有很多方面不如弟子，等等?！吨杏埂返闹髦荚谟谛摒B人性，當求“中和”，不偏不倚?！洞髮W(xué)》主要使人們達到完善的道德境界。閱讀這類(lèi)名著(zhù)可以弘揚光明正大的品德，端正自己的心思，加強自身修養，提高自身素質(zhì)，對于我們的成長(cháng)有很大的幫助。

　　《論語(yǔ)》是儒家的語(yǔ)錄體著(zhù)作，用言談的原態(tài)方式記錄了孔子的思想，是我們了解和研究孔子思想及儒學(xué)理論基本也是可靠的文獻?！洞髮W(xué)》和《中庸》是儒家經(jīng)典中具系統性的兩種理論著(zhù)作?！洞髮W(xué)》是“內圣”與“外王”高度統一的政治理論，也就是以“德治”為指導思想的政治哲學(xué)；而《中庸》則是協(xié)調各種關(guān)系以創(chuàng )建和諧社會(huì )的人生學(xué)說(shuō)，是儒家論述人生修養境界的一部道德哲學(xué)專(zhuān)著(zhù)。

　　高志忠，中山大學(xué)文學(xué)博士。先后出版《明代宦官文學(xué)與宮廷文藝》《明清宮詞與宮廷文化研究》學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)兩部。曾參與國家人文社科研究項目、中國作協(xié)文學(xué)創(chuàng )作出版工程項目。

論語(yǔ)
學(xué)而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長(cháng)篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進(jìn)篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問(wèn)篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽(yáng)貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十

大學(xué)
第一章 釋“明明德”
第二章 釋“新民”
第三章 釋“止于至善”
第四章 釋“本末”
第五章 釋“格物、致知”
第六章 釋“誠意”
第七章 釋“正心、修身”
第八章 釋“修身、齊家”
第九章 釋“齊家、治國”
第十章 釋“治國、平天下”

中庸
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
本書(shū)經(jīng)典名句記憶
本書(shū)相關(guān)名言鏈接
讀后感
益者三友與損者三友