探索者（睿文館）簡(jiǎn)介，目錄書(shū)摘
2020-04-01 12:02
來(lái)源：京東
作者：京東
探索者（睿文館）
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編輯推薦: 1、余秋雨專(zhuān)文推薦
內容簡(jiǎn)介: 本書(shū)告訴我們西方文化所經(jīng)歷的三大探索時(shí)代：首先是先知和哲學(xué)家，如摩西、約伯、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德以及宗教改革家們，他們義無(wú)反顧地從上帝或內心的理性中探索求贖或真理。其次是一個(gè)共同探索的時(shí)代，如修昔底德、托馬斯?莫爾、馬基雅弗利和伏爾泰，他們本著(zhù)自由精神追求文明。最后是社會(huì )科學(xué)的時(shí)代，人們面向著(zhù)未來(lái)，卻似乎被歷史所支配著(zhù)。這個(gè)時(shí)代的杰出人物有馬克思、施本格勒、湯因比、卡萊爾和愛(ài)默生、馬爾羅、柏格林和愛(ài)因斯坦、等等。他們的故事，深深地吸引著(zhù)人們勇往直前，繼續探索。
作者簡(jiǎn)介: 丹尼爾·J·布爾斯廷（Daniel J. Boorstin）是美國著(zhù)名文學(xué)派史學(xué)家，曾獲普利策獎、美國國家圖書(shū)獎，任美國國會(huì )圖書(shū)館館長(cháng)達12年之久。他著(zhù)有20余部著(zhù)作，被譯成至少30種語(yǔ)言，在世界各地售出數百萬(wàn)冊。其中著(zhù)名的要數其美國歷史三部曲——《美國人》，以及世界歷史三部曲——《發(fā)現者》《創(chuàng )造者》和《探索者》。
目錄:致讀者
第一卷 古代的遺產(chǎn)
第一編 先知的道路：崇高的權威
從先見(jiàn)到先知：摩西的順從考驗
立約的上帝：以賽亞的信仰考驗
信仰者的掙扎：約伯
自我闡釋的世界：東方的惡
第二編 哲學(xué)家的道路：奇妙的內心工具
蘇格拉底發(fā)現“無(wú)知”
口述言語(yǔ)的生命力
柏拉圖：理念的彼岸世界
通往烏托邦的道路：放大了的美德
亞里士多德：在雅典的外來(lái)人
在常識的道路上
亞里士多德的變化世界的上帝
第三編 基督教的道路：共同體的實(shí)驗
信仰者的團體：教會(huì )
信仰的島嶼：隱修院
辯論的方式：大學(xué)
新教的三種不同方式：伊拉斯謨，路德，加爾文
第二卷 共同的探求
第四編 發(fā)現的方式：探求經(jīng)驗
荷馬的遺產(chǎn)：神話(huà)和英雄時(shí)代
希羅多德和歷史的誕生
修昔底德創(chuàng )建一種政治科學(xué)
從神話(huà)到文學(xué)：維吉爾
托馬斯·莫爾的通向烏托邦的新道路
弗蘭西斯·培根展現舊偶像和新領(lǐng)地
從靈魂到自我：笛卡爾的內在島嶼
第五編 自由的方式
馬基雅弗利對于民族國家的追求
約翰·洛克界定知識和政府的界限
伏爾泰對文明的召喚
盧梭尋求逃遁
杰斐遜的美國的探求
黑格爾轉向“地上的神的理念”
第三卷 通向未來(lái)的道路
第六編 歷史的動(dòng)力：社會(huì )科學(xué)的方式
福音書(shū)和進(jìn)步的科學(xué)：從孔多塞到孔德
卡爾·馬克思對命運的追求
從國家到文化：施本格勒和湯因比
一個(gè)在革命中的世界？
第七編 疑問(wèn)的圣殿
“一切歷史皆為傳記”：卡萊爾和愛(ài)默生
克爾愷郭爾從歷史轉向存在
威廉·詹姆斯：從真理到意識流
多樣性的慰藉和驚奇
困惑的文學(xué)
第八編 進(jìn)行中的世界：探索的意義
阿克頓的“未來(lái)的圣母馬利亞”
馬爾羅：反命運的魅力
重新發(fā)現時(shí)間：柏格森的創(chuàng )造進(jìn)化論
界定神秘：愛(ài)因斯坦對統一性的探求
參考注釋
致謝
第一卷 古代的遺產(chǎn)
第一編 先知的道路：崇高的權威
從先見(jiàn)到先知：摩西的順從考驗
立約的上帝：以賽亞的信仰考驗
信仰者的掙扎：約伯
自我闡釋的世界：東方的惡
第二編 哲學(xué)家的道路：奇妙的內心工具
蘇格拉底發(fā)現“無(wú)知”
口述言語(yǔ)的生命力
柏拉圖：理念的彼岸世界
通往烏托邦的道路：放大了的美德
亞里士多德：在雅典的外來(lái)人
在常識的道路上
亞里士多德的變化世界的上帝
第三編 基督教的道路：共同體的實(shí)驗
信仰者的團體：教會(huì )
信仰的島嶼：隱修院
辯論的方式：大學(xué)
新教的三種不同方式：伊拉斯謨，路德，加爾文
第二卷 共同的探求
第四編 發(fā)現的方式：探求經(jīng)驗
荷馬的遺產(chǎn)：神話(huà)和英雄時(shí)代
希羅多德和歷史的誕生
修昔底德創(chuàng )建一種政治科學(xué)
從神話(huà)到文學(xué)：維吉爾
托馬斯·莫爾的通向烏托邦的新道路
弗蘭西斯·培根展現舊偶像和新領(lǐng)地
從靈魂到自我：笛卡爾的內在島嶼
第五編 自由的方式
馬基雅弗利對于民族國家的追求
約翰·洛克界定知識和政府的界限
伏爾泰對文明的召喚
盧梭尋求逃遁
杰斐遜的美國的探求
黑格爾轉向“地上的神的理念”
第三卷 通向未來(lái)的道路
第六編 歷史的動(dòng)力：社會(huì )科學(xué)的方式
福音書(shū)和進(jìn)步的科學(xué)：從孔多塞到孔德
卡爾·馬克思對命運的追求
從國家到文化：施本格勒和湯因比
一個(gè)在革命中的世界？
第七編 疑問(wèn)的圣殿
“一切歷史皆為傳記”：卡萊爾和愛(ài)默生
克爾愷郭爾從歷史轉向存在
威廉·詹姆斯：從真理到意識流
多樣性的慰藉和驚奇
困惑的文學(xué)
第八編 進(jìn)行中的世界：探索的意義
阿克頓的“未來(lái)的圣母馬利亞”
馬爾羅：反命運的魅力
重新發(fā)現時(shí)間：柏格森的創(chuàng )造進(jìn)化論
界定神秘：愛(ài)因斯坦對統一性的探求
參考注釋
致謝
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