《退庵印寄》按原色原大編印出版,僅下真跡一等,使廣大印學(xué)研究者、篆刻愛(ài)好者能夠清晰、準確地領(lǐng)略趙之琛的精湛印藝,且譜中所拓邊款量大,詳盡地記錄了趙之琛于印學(xué)之心路歷程。這對我們了解他于傳統的取舍和篆刻藝術(shù)提高與發(fā)展的演變過(guò)程,以及他在篆刻藝術(shù)史上的地位有更明確的認知,從而對浙派篆刻藝術(shù)有更深刻的理解。
《退庵印寄》按原色原大編印出版,僅下真跡一等,使廣大印學(xué)研究者、篆刻愛(ài)好者能夠清晰、準確地領(lǐng)略趙之琛的精湛印藝,且譜中所拓邊款量大,詳盡地記錄了趙之琛印學(xué)之心路歷程。讀者能從中了解到他于傳統的取舍和篆刻藝術(shù)提高與發(fā)展的演變過(guò)程,以及對他在篆刻藝術(shù)史上的地位有更明確的認知,從而對浙派篆刻藝術(shù)有更深刻的理解。該書(shū)的出版有較高的研究?jì)r(jià)值和借鑒價(jià)值。
趙之?。?781-1852)字次閑,號獻父,別署退庵、寶月山人,齋名補羅迦室。浙江杭州人。性嗜古,擅長(cháng)金石文字,阮元所著(zhù)《積古齋鈡鼎款識》之古器文字,多半為次閑手摹。精繪事,師法黃公望、倪瓚,山水以蕭疏幽澹為宗,作花卉草蟲(chóng)極生動(dòng)之致。工書(shū)法,篆隸行楷皆能。篆刻受業(yè)于陳豫鐘,而神似陳鴻壽,兼收西泠前賢之長(cháng),是集浙派之大成者。信仰佛教,晚年經(jīng)常摹寫(xiě)佛像,著(zhù)有《補羅迦室集》。一生刻印極多,傳世也不少,遺有《補羅迦室印譜》。