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    論語(yǔ)講座簡(jiǎn)介,目錄書(shū)摘

    2019-12-17 11:47 來(lái)源:京東 作者:京東
    論語(yǔ)
    論語(yǔ)講座
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    編輯推薦:《論語(yǔ)講座》從研究孔子、研究文本為基礎,較系統地梳理了《論語(yǔ)》要義,力圖解決讀者對《論語(yǔ)》認識的一些似是而非的問(wèn)題。所以,它不是一本心靈雞湯式的淺層次的閱讀書(shū),而是一種研究式的、文化普及式的學(xué)術(shù)書(shū)。

    什么是“仁”?孔子談?wù)摗叭省钡牡胤胶芏?,雖然沒(méi)有對“仁”的豐富內涵給出一個(gè)完備的定義,卻有一個(gè)簡(jiǎn)單而明確的概括:“樊遲問(wèn)仁。子曰 :‘愛(ài)人?!边@個(gè)答案確實(shí)簡(jiǎn)單明確,人人能夠理解。那么,這句“愛(ài)人”,指的是愛(ài)什么人呢?“子曰:‘……泛愛(ài)眾,而親仁?!笨鬃诱f(shuō)的“愛(ài)人”,就是“泛愛(ài)眾”,就是博愛(ài),就是承認人的人格,承認人是社會(huì )群體的成員,應該獲得賴(lài)以生存的物質(zhì)生活資料,應該傳宗接代而使人類(lèi)延續,應該具有道德文化而異于禽獸。 ——夏傳才
    內容簡(jiǎn)介:無(wú)論尊孔派還是反孔派,所尊與所反的,都不是真實(shí)的孔子。本書(shū)所要呈現的,是一個(gè)真實(shí)的孔子,進(jìn)而才能正確地認識《論語(yǔ)》。由孔子及《論語(yǔ)》,而不是相反的順序,無(wú)疑是正確的解讀理路。夏傳才先生對孔子及傳統經(jīng)典皆深有研究,功力深厚。本書(shū)回到原著(zhù)本身,從文本詮釋入手,分門(mén)別類(lèi)全面講《論語(yǔ)》,是正讀《論語(yǔ)》;舉重若輕地探討了《論語(yǔ)》的諸多精要;澄清了近人對《論語(yǔ)》的若干誤解;與艱澀的學(xué)院闡釋和通俗的大眾解讀相比,本書(shū)樸實(shí)無(wú)華,深入淺出。
    作者簡(jiǎn)介:夏傳才(1924—2017),安徽亳縣人,現代著(zhù)名學(xué)者,《詩(shī)經(jīng)》研究專(zhuān)家。1945年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系,歷任北京師范大學(xué)教師,河北師范學(xué)院教授、研究生導師,中國詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)。代表作有專(zhuān)著(zhù)《詩(shī)經(jīng)研究史概要》《詩(shī)經(jīng)語(yǔ)言藝術(shù)》《中國古代文學(xué)理論名篇今譯》《詩(shī)詞入門(mén):格律、作法、鑒賞》等,主編《中國現代文學(xué)名篇選讀》(上、下冊,大學(xué)教材)等。
    目錄:目 錄
    第yi講 孔子其人及其歷史命運 1
    孔子生平 1
    孔子的主要業(yè)績(jì) 4
    尊孔和反孔 9
    附錄:“打倒孔家店”答客問(wèn) 16
    第二講 論語(yǔ)其書(shū) 21
    論語(yǔ)釋名 21
    論語(yǔ)成書(shū)的時(shí)代 22
    今文論語(yǔ)、古文論語(yǔ)和論語(yǔ)注釋 23
    “半部論語(yǔ)治天下” 26
    第三講 論語(yǔ)中的孔子形象 29
    “少也賤”與“好學(xué)” 29
    富貴和貧賤 31
    用世和出世 32
    周游列國紀事 38
    儀容舉止與衣食起居 42
    經(jīng)濟狀況 52
    第四講 論語(yǔ)論學(xué)習 55
    學(xué)而時(shí)習之 55
    學(xué)而不厭 57
    三人行必有我師 59
    不恥下問(wèn) 61
    思和行 63
    樂(lè )在其中 67
    唯上知與下愚不移 69
    學(xué)而優(yōu)則仕 72
    損和益 73
    第五講 論語(yǔ)論教育 79
    有教無(wú)類(lèi),誨人不倦 79
    德育第yi,先學(xué)做人 81
    德智體美,全面發(fā)展 83
    六言六蔽 86
    因材施教,循序漸進(jìn) 92
    啟發(fā)教學(xué),觸類(lèi)旁通 95
    師生平等,教學(xué)相長(cháng) 98
    論語(yǔ)教育思想中的兩大缺位 104
    第六講 論語(yǔ)論仁 109
    仁者愛(ài)人 109
    推己及人 112
    孝悌為仁之本 113
    何為孝道 116
    克己復禮為仁 122
    孔子論歷史上的仁人 125
    愛(ài)和惡、生和死的辯證法 128
    修身達仁 131
    第七講 論語(yǔ)論禮 134
    論語(yǔ)論禮 134
    不學(xué)禮無(wú)以立 135
    禮治 136
    仁禮制約 139
    正名 141
    禮之用,和為貴 145
    第八講 論語(yǔ)論品德修養 147
    智仁勇:三達德 147
    忠恕 152
    孝悌信義,義利之辨 155
    溫良恭儉讓 161
    益者三友,損者三友 164
    三樂(lè )三愆三戒三畏 167
    知恥和自省 172
    正氣 174
    君子修身 176
    第九講 論語(yǔ)論中庸之道 180
    允執其中 181
    和而不同 182
    不可則止,適可而止 183
    無(wú)可無(wú)不可 184
    第十講 論語(yǔ)論政治 187
    尊王忠君 187
    德治 193
    富民節用 197
    薄稅賦 200
    不患貧而患不均 202
    重德省刑 204
    軍備和戰爭 207
    賢人政治 212
    興滅國,繼絕世,舉逸民 215
    欲速則不達 217
    民可使由之不可使知之 218
    第十一講 論語(yǔ)論天命鬼神 221
    自然的天和宇宙的主宰 221
    言天命 226
    敬鬼神而遠之 229
    重祭祀 232
    第十二講 論語(yǔ)論文藝 235
    興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè ) 236
    興、觀(guān)、群、怨 237
    盡善盡美 238
    不學(xué)詩(shī),無(wú)以言 239
    斷章取義 240
    放鄭聲 242
    第十三講 孔子弟子和他們的言論 244
    顏回 244
    曾參 247
    有若 250
    子貢 251
    子夏 253
    子路 256
    子游、子張 257
    閔子騫、冉伯牛、冉雍 259
    冉求 260
    公冶長(cháng)、南宮適 262
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